Глава 970

Что приятно удивило Мо Ву Цзи, так это то, что после ухода Чи Кунь тот юноша на самом деле принес 191 божественную траву 5-го уровня разных сортов. Среди них были и чрезвычайно редкие, которые невозможно было купить.

В числе прочего имелся Нефритовый цветок божественности, который пользовался большим спросом. Нефритовый цветок божественности был главным ингредиентом для пилюли божественного нефрита, а пилюля божественного нефрита была пилюлей 5-го уровня, используемой королями мира для обретения стадии короля богов. Ее ценность была неизмеримой.

Мо Ву Цзи не оставил себе Нефритовый цветок божественности. Он сохранил остальное и сказал: "Большое спасибо. Раньше я заставил вас двоих остаться, на самом деле, это было шоу для того смотрителя. Но теперь я, Мо Ву Цзи, обещаю, что как только смогу войти на 5-й уровень стадии короля пилюль божественности, первая пилюля, которую я приготовлю, будет Одинокая пилюля божественности".

"Спасибо, спасибо…". Юноша был счастлив до глубины души. Его талант был очень плох, а уровень совершенствования очень низок. Его всегда защищала старшая сестра, из-за чего он был сдержанным и застенчивым.

Пока его сестра еще могла говорить, она определенно не позволила бы ему раскрывать их сокровища. Но теперь, когда его сестра смотрела смерти в лицо, его перестали волновать подобные вещи. Если бы только его сестру можно было вылечить, он готов был заплатить любую цену.

Мо Ву Цзи похлопал юношу по плечу и сказал: "Если ты не возражаешь, можешь звать меня мастером пилюль Мо или старшим братом Мо. Я до сих пор не знаю, как мне обращаться к вам двоим?"

Юноша с волнением сказал: "Старший брат Мо, мою сестру зовут Чи Бин, а меня — Чи Чуань".

Чтобы установить более близкие отношения с Мо Ву Цзи, он не называл его старшим братом или мастером пилюль. Вместо этого он прямо назвал Мо Ву Цзи старшим братом.

"Позаботься о своей сестре. Мне нужно уйти в уединение, чтобы попрактиковаться в приготовлении пилюль", — проинструктировал Мо Ву Цзи Чи Чуаня. Он передал Шуай Го несколько божественных пилюль 3-го уровня и ниже, затем вернулся в свою комнату на втором этаже.

Ему не хватало не формул пилюль, а божественных трав. В нефритовом письме короля пилюль божественности Грин Роубса были даже рецепты пилюль для божественных пилюль 6-го уровня. Теперь, когда у него были божественные травы, его главным приоритетом было подняться на 5-й уровень стадии короля пилюль божественности.

…

Разница между божественными пилюлями 5-го уровня и божественными пилюлями 4-го уровня была не просто в одном уровне. Когда Мо Ву Цзи практиковался на божественных пилюлях 4-го уровня, у него было достаточно божественных трав.

Создатели пилюль, которые могли изготавливать божественные пилюли 5-го уровня, назывались королями пилюль божественности. Помимо трудностей с получением божественных трав 5-го уровня и изготовлением божественных пилюль 5-го уровня, причина этого заключалась в том, что божественные пилюли 5-го уровня нужны были только экспертам-королям богов.

Из-за ограничений законов неба и земли уровень короля пилюль божественности 5-го уровня был в основном самым высоким уровнем, достижимым на Континенте богов.

За эти три дня Мо Ву Цзи потратил 135 божественных трав 5-го уровня и сотни трав 4-го и 3-го уровней. Однако он не смог изготовить ни одной божественной пилюли 5-го уровня.

Каждый раз, когда пилюля вот-вот должна была сформироваться, даосская энергия внутри них внезапно рассеивалась, и пилюля разрушалась.

Хотя Мо Ву Цзи прикладывал все усилия к каждой партии пилюль, он обнаруживал, что существовали разные причины, по которым каждая партия терпела неудачу. Он по-прежнему не мог приготовить ни одной божественной пилюли 5-го уровня.

Теперь, когда он потратил две трети своих божественных трав 5-го уровня, Мо Ву Цзи не стал продолжать готовить пилюли.

Во-первых, у него не осталось много божественных трав 5-го уровня. Во-вторых, он чувствовал, что причина, по которой он не мог готовить божественные пилюли 5-го уровня, заключалась не только в его уровне совершенствования. Была еще одна более важная причина — его огонь был слишком слабым. Его пламя ученого было на вершине бессмертных пламен, но оно еще не развилось в божественное пламя.

К тому времени, когда Мо Ву Цзи вышел из своей запечатанной комнаты, за ним уже пришел человек из секты богов Высокой тверди.

Пришедшим оказался не Чи Кун, а культиватор на промежуточной стадии божественного монарха по имени Чжун Цзин. Он был человеком немногословным. Хотя его культивация значительно превосходила культивацию Мо Уцзи, он повел себя с ним сравнительно вежливо.

Обменявшись несколькими фразами с Шуай Го и Чи Чуанем, Мо Уцзи последовал за Чжун Цзином к Высокой небесной божественной секте.

Верхний небесный город был городом культивации, построенным на периферии Высокой небесной божественной секты. Таким образом, им потребовалось менее двух часов, чтобы добраться до секты.

Изначально Мо Уцзи хотел расспросить Чжун Цзина о сокровищах, с помощью которых можно было бы развивать бессмертные огни, но, взглянув на неразговорчивого Чжун Цзина, решил отказаться от этой затеи.

Он не знал, связано ли это с тем, что он не был учеником Высокой небесной божественной секты, но местом его урока стал зал, наиболее удаленный от ядра секты. Обычно в этом зале преподавали навыки внешним ученикам. Но на сей раз его временно выделили для урока Мо Уцзи.

Поскольку Мо Уцзи вышел из уединения сравнительно поздно, когда они с Чжун Цзином прибыли, зал уже был полон людей.

Мо Уцзи бегло окинул взглядом присутствующих и насчитал не менее 100 человек. Судя по всему, Высокая небесная божественная секта закидывала широкую сеть, прежде чем принять окончательное решение о том, кого они отберут для оценки.

Все эти более чем 100 человек были полны духовности. Хотя они все находились на стадии зарождающегося бога, их врожденные таланты, несомненно, были первоклассными. Мо Уцзи также мог сказать, что самым слабым культиватором здесь был человек на 7-м уровне зарождающегося бога. Большинство из них находились на 8-м или 9-м уровне зарождающегося бога, а некоторые даже сделали полшага к стадии небесного бога.

Мо Уцзи был всего лишь на 5-м уровне зарождающегося бога, и его духовность была неявной. На первый взгляд, он казался культиватором с паршивыми врожденными талантами. Но стоило ему войти в зал, как большинство учеников почтительно сложили кулаки в его сторону.

Мо Уцзи знал, что его культивация должна быть самой низкой здесь. Он тоже сложил кулаки и произнес: "Различные товарищи-даосы, как гласит пословица: всегда есть чему поучиться у других. Что касается культивации, то каждый из вас стоит выше меня. Но когда речь заходит о выращивании риса Зеленой Росы, то здесь я превзойду каждого из вас. Прежде чем мы поговорим о том, как выращивать хороший рис Зеленой Росы, я хотел бы пригласить всех вас рассказать о своем понимании небес и земли и божественной духовной энергии".

Мо Уцзи встретила гробовая тишина. Он знал, что это не из уважения к нему или его знаниям о выращивании риса Зеленой Росы. Другими словами, если бы Академия познания нирваны не включила выращивание риса Зеленой Росы в свою оценку, то никто из них даже не обратил бы на него внимания.

Однако Мо Уцзи не считал, что его способность выращивать рис Зеленой Росы бесполезна. Один только его метод прививки с помощью травы с пятью листьями был чем-то, о чем другие вряд ли могли легко догадаться.

Трава с пятью листьями позволяла рису Зеленой Росы давать пять рисовых колосков, увеличивая урожайность в несколько раз. Более того, Мо Уцзи полагал, что причина, по которой его рис Зеленой Росы мог достичь баланса пяти элементов, также заключалась в его траве с пятью листьями.

Что более важно, Мо Уцзи, казалось, ощутил Великий Дао, когда сажал рис Зеленой Росы. Хотя ему еще не удалось полностью понять этот Великий Дао, он верил, что со временем непременно добьется успеха. Таким образом, его способности выращивать рис Зеленой Росы определенно не могли быть переданы сразу более чем 100 людям.

Как раз когда Мо Уцзи размышлял о способах сократить количество учеников до 20 человек, один ученик встал. Он сложил кулаки в приветствии Мо Уцзи и сказал: "Учитель по рису Мо, этот ученик — последователь Непоколебимой Благодатной горы, Чан Хаоцзи. Хочу внести предложение, надеюсь, что учитель по рису Мо почтит его вниманием".

Даже несмотря на то, что его слова были сформулированы вежливо, Мо Вуцзи слышал в них лишь неуважение. На Континенте Богов не было такого обращения, как «Ученик выращивающий рис». Был только «Фермер выращивающий рис». Обычно ученики обращались к мастерам, передающим им знания, как к «Учитель». Таким образом, правильным способом обращения Чан Хаоджи к Мо Вуцзи было бы «Учитель Мо», а не «Ученик выращивающий рис Мо».

На первый взгляд, казалось, что Чан Хаоджи проявлял уважение к Мо Вуцзи, но на самом деле он не считал человека, умеющего выращивать рис, кем-то значимым. Единственная причина, по которой он пришел сюда учиться, заключалась в том, что ему нужно было пройти оценку Академии обучения Нирваны.

«Учитель Мо, этот человек — гениальный юниор из клана Чан города Верховной Тверди. Статус клана Чан примерно такой же, как у клана Ао…» — внезапно раздался голос рядом с ухом Мо Вуцзи. Хотя этот голос быстро исчез, Мо Вуцзи мог видеть, что человек, передавший это сообщение, был юношей среднего телосложения. Он также находился на Уровне рождающегося бога 9.

Мо Вуцзи понял, почему этот человек захотел передать ему это сообщение. Этот человек беспокоился, что он может обидеть Чан Хаоджи и окажется неспособным жить в городе Верховной Тверди.

«Говори прямо», — равнодушно сказал Мо Вуцзи. Это переданное сообщение на самом деле напомнило ему о чем-то. Позже ему обязательно нужно было спросить, есть ли здесь ученики из клана Ао. Если такие были, он бы их точно выгнал.

«Ученик выращивающий рис, мы пришли сюда, чтобы научиться выращивать рис Зеленой росы для предстоящей оценки Академии обучения Нирваны. Вы, ученик выращивающий рис, тоже должны знать, что Академия обучения нирваны будет оценивать не только выращивание риса Зеленой росы, но также Путь построения, Путь талисманов, Путь пилюль…» — Чан Хаоджи говорил чрезвычайно быстро. Он почти сказал все это на одном дыхании.

Мо Вуцзи прервал слова Чан Хаоджи и равнодушно произнес: «И что?»

Чан Хаоджи чувствовал, что Мо Вуцзи был недоволен. Он прямо сказал: «Моя идея заключается в том, почему бы вам, Ученику выращивающему рис, не использовать полдня, чтобы преподать свой метод выращивания риса Зеленой росы. А затем, если в чем-либо мы не будем понимать, мы можем проконсультироваться с вами, Ученик выращивающий рис, лично. Таким образом, мы могли бы сэкономить время и заняться другими путями. В конце концов, выращивание риса Зеленой росы не связано ни с какими законами дао и является самым простым».

Смысл слов Чан Хаоджи был предельно ясен. Это было всего лишь выращивание риса, то, что могли делать даже смертные. Как это можно было сравнить с пилюлями, кузнечным делом, талисманами и построением?

Мо Вуцзи кивнул и с теплотой в голосе произнес: «Это предложение неплохое. Оно сможет сэкономить ваше время. А что касается моего времени, то о нем не нужно беспокоиться. Согласны ли все с мнением Чан Хаоджи? Если да, пожалуйста, подойдите и покажитесь мне».

Как только Мо Вуцзи произнес эти слова, встало по меньшей мере 40-50 человек. Очевидно, эти люди считали, что Чан Хаоджи прав. Выращивание риса — это то, что могли делать даже смертные. Совершенно не было необходимости тратить на это так много времени.

«А есть ли люди, которые считают это мнение неверным и что выращивание риса Зеленой росы связано с законами Неба и Земли? Если такие есть, пожалуйста, также встаньте», — продолжил Мо Вуцзи.

Еще около 30 человек встали.

Мо Вуцзи кивнул: «А что насчет тех, кто не встал? Каково ваше мнение?»

«Мы пришли сюда, чтобы изучить выращивание риса Зеленой росы. Поэтому до того, как мы что-либо узнаем, мы не знаем, связано ли выращивание риса Зеленой росы с законами», — ответила одна женщина-культиватор.

«Неплохо. А теперь я всем скажу. Мой метод выращивания риса Зеленой росы действительно связан с законами. Поэтому те из вас, кто считает, что они не связаны, а также те, кто не встал, — покиньте зал. Вы не подходите для того, чтобы быть моими учениками», — спокойно сказал Мо Вуцзи.

«Что это значит?» — лицо Чан Хаоджи похолодело.

Посреди напряжённого молчания раздался спокойный голос юной последовательницы Начинающего Бога девятого уровня. "Учитель Мо, меня зовут Ди Цзе. Мы пришли сюда учиться. Конечно, мы не могли знать, что выращивание Зелёного Росяного Риса связано с Законами, до того, как вы поведали нам об этом. Могу ли я позволить себе поинтересоваться, почему Учитель Мо просит нас покинуть это место?"

Каждый из сидящих здесь был выдающимся учеником секты. Разве среди них не было ни у кого влиятельного покровителя? Просто потому, что они почтительно относились к Мо Уцзи, это не означало, что они смиренно уйдут, подчиняясь его воле.

http://tl..ru/book/96705/3912783