Глава 88

— Не было бы здорово, если бы мы последние полгода развлекались? — рассмеялась Хуан Жонг.

— Осматриваться можно, но у меня есть большая проблема, которую нужно решить, — внезапно сказал Син Тао.

— В чем проблема? — спросила Хуан Жонг.

— Я слишком много убивал в своей жизни. Не меньше двух тысяч человек погибло от моей руки. Во мне полно злых духов. Нужно как-то решить эту проблему, иначе боюсь, в будущем будет много неприятностей, — безнадежно сказал Син Тао.

— Две тысячи человек!? — Хуан Жонг вздрогнула. — Ты действительно убил столько людей?!

— Это были просто мерзкие люди. Убиваешь, значит — тебя убьют! — равнодушно заметил Син Тао. — Раньше я подавлял это "И Цзинь Цзин", буддистской внутренней силой, чтобы не сойти с ума. Даосизм и даосские семьи не до конца понимают мелочи и справедливость воспитания жизни и природы, поэтому они не смогли окончательно рассеять эту злую энергию.

— Неудивительно, что твоя сила так глубока. Ты практикуешь "И Цзинь Цзин", сокровище Шаолиньского храма. Ты не мирянин Шаолиньского храма? — воскликнула Хуан Жонг.

— Нет! — покачал головой Син Тао. — Я заключил пари с монахом Шаолиня. Если я выиграю, он покажет мне "И Цзинь Цзин" и объяснит его слово в слово; если проиграю, буду десять лет в Шаолине читать священные тексты. В конце концов, я выиграл!

— Вот как! — Хуан Жонг кивнула. — Брат Син, хочешь, я объясню тебе буддистские писания и даосизм? Правда, сама я в них не разбираюсь!

— Нет! — покачал головой Син Тао. — Если практикуемый мною "И Цзинь Цзин" совместим с буддистскими писаниями, то получу вдвое больше результатов при вдвое меньших усилиях; а сейчас у меня в руках еще и высшая ментальная методика даосизма. Хочу посмотреть, удастся ли мне объединить буддизм и даосизм, полностью интегрировать силу буддизма и даосизма и полностью устранить злых духов в своем теле.

**Глава 24. Пять молниеносных пальцев**

— Объединить буддизм и даосизм? — с удивлением посмотрела на Син Тао Хуан Жонг. — Не ожидала, что брат Син с самого начала создаст свою собственную систему боевых искусств. Удивительно! Но даосская ментальность, которую ты упомянул, это "Дзю Инь Чжэньцзин"?

Син Тао кивнул: — Это "Дзю Инь Чжэньцзин".

— Брат Син, ты получил "Дзю Инь Чжэньцзин" от Мэй Чаофэн. — Хуан Жонг задумалась. — Мэй Чаофэн также украла "Дзю Инь Чжэньцзин" у моего отца, только второй том. Мой отец говорил, что в "Дзю Инь Чжэньцзин" в основном описаны методы совершенствования боевых искусств, а самого глубокого метода тренировки Ци в "Дзю Инь Чжэньцзин" нет.

— Это потому, что твой отец не понимает! — Син Тао слегка улыбнулся. — Хотя методы тренировки Ци и закладки фундамента в "Дзю Инь Чжэньцзин" изложены в первом томе, во втором томе содержится самое главное и самое важное в этой книге. Это основная концепция "Дзю Инь Чжэньцзин", ментальный метод, достигнутый после полного обобщения "Дзю Инь Чжэньцзин".

— Невозможно, мой отец говорил, что второй том "Дзю Инь Чжэньцзин" не такой ценный, как первый. — Хуан Жонг усомнилась.

Син Тао продолжил: — Во втором томе "Дзю Инь Чжэньцзин" есть что-то вроде заклинания, которое никто не может понять. На самом деле, это транслитерация санскрита китайскими иероглифами. Я перевел этот отрывок, поэтому и получил самую глубокую концепцию "Дзю Инь Чжэньцзин".

— Вот как… — Хуан Жонг кивнула и сказала: — Я также слышала от отца, что за "Дзю Инь Чжэньцзин" есть что-то непонятное, как заклинание для изгнания злых духов или что-то в этом роде. Не ожидала, что это было именно так. Отец не понимает санскрит, неудивительно, что он не мог понять.

— Брат Син, ты потрясающий, ты умеешь понимать санскрит.

— Я взял с собой переводчик, который называется "Системой"… — Син Тао решительно замолчал.

— В этой концепции все еще есть некоторые нераскрытые моменты, давай изучим их вместе! — немедленно сказал Син Тао.

Его боевая база формировалась в основном за полгода у Юэ Буцюня в мире "Мечника". Не говоря уже о том, чтобы сравнивать с такими людьми, как У Цзюэ, даже Хуан Жонг сильнее его. Сейчас он понимает большинство ментальных методов благодаря "И Цзинь Цзин", прочтенному от корки до корки, и благодаря некоторым принципам, постигнутым из этого писания.

Знания Син Тао о боевых искусствах основаны на реальном мире, они примерно такие же, как у Го Цзин и Ян Кана.

Поэтому каждый раз, когда он практиковал "И Цзинь Цзин", у него появлялись новые идеи. Понять что-то новое могут только те, кто ничего не понимает; если вы уже все понимаете и хотите понять новые принципы, это будет очень сложно.

В тот момент Син Тао построчно зачитывал переведенные писания, а Хуан Жонг записывала их на бумагу. Некоторое время спустя концепции "Дзю Инь Чжэньцзин" были записаны.

— Эта концепция действительно тонка, она намного лучше, чем боевые искусства, которым меня обучал мой отец. — Хуан Жонг увидела эту концепцию и убедилась, что она действительно является высшим мышлением.

Время летит, Син Тао и Хуан Жонг вместе обсуждают концепцию, и пять дней пролетают в одно мгновение. За эти пять дней они предварительно освоили эту концепцию.

Син Тао просто хотел знать причину, он не тренировался. И благодаря этой концепции он глубже понял "И Цзинь Цзин", который культивировал. Его "И Цзинь Цзин" также был доведен до высшего уровня в состоянии оцепенения. Без промежуточного процесса осмысления неизбежно ухудшается использование тела.

Но теперь, после пяти дней размышлений, у него возникло новое понимание тайны "И Цзинь Цзин".

— Если я буду постепенно практиковать "И Цзинь Цзин" до этого уровня, то, наверное, смогу использовать мощь нескольких зверей одновременно! — задумался Син Тао.

Но Хуан Жонг отличается от него. Она практиковалась прямо по этой концепции, и ее мастерство за пять дней так улучшилось, что даже Ти Юньцзун едва ли мог бы сделать половину его салто.

На шестой день Син Тао рано утром, как обычно, запустил "И Цзинь Цзин".

В этот момент он внезапно почувствовал покалывание и онемение во всем теле, как будто рука массирует его по всему телу.

В то же время над его головой тускло замерцало много постоянно мерцающих электрических проводов, раздался потрескивающий звук. Эти прыгающие электрические провода непрерывно стремились к телу Син Тао, и мгновение спустя все его тело было покрыто такими электрическими проводами.

Внезапно Син Тао оказался в окружении потрескивающих звуков.

Звуки тут же разбудили Хуан Жонг, которая находилась неподалеку. Она с любопытством посмотрела на Син Тао и опешила: — Это… молния? Может, брат Син практикует какое-то несравненное боевое искусство? Он может призвать небесную молнию?

В то же время "И Цзинь Цзин" Син Тао работает, и электрические провода, скользящие по поверхности его тела, словно полностью сливаются с его телом, полностью исчезая.

А дыхание с чрезвычайно сильной проникающей силой быстро вырывается из каждой клетки тела Син Тао и, вместе с сильным течением, которое Син Тао культивировал, проходит по меридианам и постепенно превращается в нити постоянно пульсирующей ци, сгущаясь в даньтянь.

Эта ци наиболее слабая в теле Син Тао, но в смысле резкости и скорости она, кроме мощи дракона, даже сравнима с силой орла.

— Какая мощная сила электрического угря! Это действительно сила молнии и грома после полного совершенствования ее!! — мысленно отметил Син Тао, быстро сгустив эту шарик ци на кончиках пальцев правой руки.

— Вжик!

На кончиках пальцев Син Тао сгустились пять светло-голубых аур.

— Это чувство… словно небо я протыкаю! — синхронно пронеслась в его сознании мысль. — Син Тао непроизвольно выдвинул руку вперед.

— Фыр!

С тихим звуком пять пальцев Син Тао полностью вонзились в кусок дерева перед ним, а окружающая его древесина слабо почернела, словно ее обожгли.

— Какая мощная пальцевая техника! — воскликнула Хуан Жонг, которая находилась рядом. — Брат Син, как называется твоя техника?

— У нее нет названия, я создал ее только что, — нагло ответил Син Тао. — Это просто сгущение ци на кончиках пальцев.

— Хотя сила этого приема сравнима с силой дракона, жаль, что я могу использовать силу электрического угря на полную мощь только один раз и могу применить только этот прием. Если я сэкономлю немного сил, я смогу использовать только один палец пять раз одновременно! — Син Тао немного пожалел. — Сила электрического угря в моем теле слишком слаба, этот прием можно рассматривать как убийственный прием обычной силы.

Хуан Жонг не знала, о чем думает Син Тао, она сказала про себя: — Раз можно прямо ввести ци во все пять пальцев, как назвать эту боевую технику "Пять молниеносных пальцев"?

— Как тебе захочется! — улыбнулся Син Тао. — Но в этом наборе пальцевых техник у меня нет никаких хитростей, она чисто основана на мастерстве и используется для того, чтобы вредить людям.

— Ну и что, вред людям силой — это самое блестящее мастерство! — сказала Хуан Жонг.

**Глава 25. Превращение в дракона**

— Роньэр, ты увидела мои "Пять молниеносных пальцев", как они сравниваются с боевыми искусствами твоего Острова Персиковых Цветов? — внезапно спросил Син Тао.

— Боевые искусства нашего Острова Персиковых Цветов более разнообразны, но боевые искусства брата Син… слишком властные! — отметила Хуан Жонг. Она не видела больших изменений в боевых искусствах Син Тао. Когда он был в резиденции принца Чжао, боевые искусства, которые Син Тао демонстрировал, были чрезвычайно мощными ударными техниками и чрезвычайно быстрым легкоатлетическим мастерством, которые могли одержать победу над врагом одним ударом.

А позже, когда Син Тао разрушил резиденцию Чжао Вана, по мнению Хуан Жонг, главной силой был "Меч гончей ветра", а изменения в его движениях были не слишком значительны.

— Мои удары действительно властные; а сейчас, с "Мечом гончей ветра", у меня нет возможности продемонстрировать свое изысканное мастерство фехтования. — улыбнулся Син Тао. — А мои ударные техники… скажем так, ударные техники, которые я практикую, это на самом деле мягкая сила, но я обычно ленив их использовать и обычно использую властную внутреннюю силу для того, чтобы вредить людям.

Ударные техники Син Тао были все украдены у школы Удан. Ударные техники школы Удан именно такие, они длинные и мягкие, чтобы побороть твердость и даже " Железные ладони Небесного зла" и " Ладони укрепления гор" используют мягкую силу для создания ударной силы. То же самое относится и к внутренней силе школы Удан, она чрезвычайно прочная и непрерывная.

Поэтому, когда они сражались с людьми из школы Удан, они часто были в ничьей. Син Тао также опирался исключительно на изысканные движения "Девяти мечей Дугу" для той поддержки, которую он получал.

— Поэтому ты не видел моего настоящего боевого искусства! — сказал Син Тао. — Однако я считаю, что "Кулак великого порабощения демонов", который описан в "Дзю Инь Чжэньцзин", более мне по душе, и я хочу попрактиковаться в нем в это время.

— Роньэр, ты очень подходишь для обучения такому жестокому боевому искусству. Я не буду обучать тебя "Кулаку великого порабощения демонов", — сказал Син Тао. — Если хочешь его изучить, я передам его тебе!

http://tl..ru/book/110954/4344163