Глава 130

По словам Локи, способность захватывать душу и ткать сеть — это не трансформация, а нечто большее, нежели просто добавление идей, таких как абсолютное доверие или преданность кому-то, сохраняя при этом индивидуальное сознание другой стороны.

Способность Локи — это именно переформирование, и при её нынешней силе она может сформировать лишь крайне простые, почти инстинктивные личности, такие как жадность. Люди, подверженные её влиянию, даже не способны к исследованию, их мыслительные способности ограничены, максимум — это чуть более продвинутые, чем обычные, машины, выполняющие заданные действия.

Это немного беспокоило Хонгцзяна. Полагаться на способность Локи действительно можно управлять объектом, который он хочет контролировать, но если потеряется поток индивидуального сознания, это станет несколько неестественным.

Такие мастера, как Старк и Нелиэлю, обладают отличными боевыми инстинктами, но что ещё более ценно, это тактические расстановки, способные адаптироваться к изменениям в бою. Хонгцзян называет это боевой интеллект.

Для учёных, таких как Саар Аполло, их уникальные мысли — самое важное. Если они действительно станут глупыми людьми, то их существование потеряет смысл, по крайней мере, для Хонгцзяна.

Однако, этот недостаток не является неисправимым, подобно тому, как Локи вторгалась в мир трупов и душ, использование способностей стремилось к инстинктивному, и всё, что она могла сделать, это превратить объекты сети похищения душ в своих.

А теперь, когда она смогла сформировать характер, не принадлежащий ей, будь то точность или сила контроля, это улучшение.

Способности Зампакуто, представляющие Шинигами и Даку самого по себе, могут улучшаться. Например, Зампакуто от начала до свастики — это не только значительное улучшение уровня Реяцу, но и усиление способности.

Существует даже особый случай Зампакуто Суйфэна — Байфэн, чьи способности 卍же и шиже — это две крайности, идущие по двум диаметрально противоположным путям.

Лока, находящаяся все ещё на стадии Ячукаса, находится в стадии ограничения способностями, подобно тому, как бог смерти, только начавший понимать, и, возможно, ещё не осознаёт свои собственные способности.

Бог смерти также начал действительно господствовать над своим Зампакуто после достижения стадии 卍же. По рассуждениям Хонгцзяна, Лока должна эволюционировать до Варсторда, прежде чем она сможет увидеть всю картину своих способностей.

Кажется, что самый прямой и удобный способ сделать Локу мастером уровня Варсторда за короткое время, и это одна из направлений, над которыми работает Хонгцзян.

От пустоты до великой пустоты — это процесс увеличения духовной силы, и то, сможет ли кто-то стать сознательным Кирианом, — это процесс воли над инстинктом, а также проверка на возможность эволюции до Ячукаса.

Так что сознательный Килиану просто нужно продолжать поглощать одного и того же, и эволюция в Ячукаса произойдёт рано или поздно.

Однако, эволюция Ячукаса в Варсторда была бы проблематичной. У Хонгцзяна нет опыта в борьбе с Даку уровня Варсторда, и он никогда не видел рождения Варсторда, так что вся информация сейчас исходит от Лорки.

Но описание Варсторда Локой было слишком абстрактным. В её впечатлениях Даку класса Варсторд был страхом, представляя ужасающее существование смерти.

Это заставляло Хонгцзяна чувствовать себя перед абстрактной картиной, зная, что она выглядит хорошо, но не имея понятия, почему, что действительно сбивало с толку.

Что касается того, как Ячукас эволюционирует в Варсторд, ответ Локи был похож на то, что знал Хонгцзян. То есть нужно постоянно поглощать и усиливать свою духовную силу, пока она больше не сможет расти, это означает, что эволюция в Варсторд невозможна.

Может ли стать Варстордом-классным Даку,

Это было предрешено с рождения, и это неизменная судьба каждого оракула или Ячукас-классного даку, и лишь немногие счастливчики получат хорошую судьбу.

Эта меньшинство действительно очень мало. Нужно знать, что в таком месте, как Сюцюань, которое считается полным солдат, по словам Локи, в настоящее время существует только около пяти или шести Варстордов, и, безусловно, не более десяти.

А сколько есть Ячукасов? Сильный Ячукас может даже съедать тысячи Ячукасов каждый день, и этот процесс может длиться несколько лет или даже сотни лет.

Из этого видно, что стать Варстодом-уровнем действительно нелегко, но в плане численности это намного сложнее, чем стать капитаном из более чем 3000 и менее 4000 раз.

Вот почему Селинтин всегда говорил, что десять Варсторд-уровневых Даку могут уничтожить весь мир душ. Конечно, Хонгцзян знает, что это чисто для того, чтобы напугать себя. Десять? Это не проблема, чтобы обслужить Старика Шан как блюдо, но забудьте о разрушении мира душ.

Но нельзя отрицать, что если вы хотите искусственно вмешаться в формирование Варсторд-уровневого Даку, неуловимая судьба — это проблема, которую нужно решить, но Хонгцзян ничего об этом сейчас не знает.

Возможно, все ещё можно начать с точки зрения Сюйского обожествления смерти, и считать Ячукас богом смерти, постигшим первое решение, а Наварсторд постиг свастику.

И Хонгцзян не мог быть более ясным в различии между Шиже и Свастикой. Он — Свастика, который может визуализировать Зампакуто и заставить его подчиниться.

Однако, Даку не имеет Зампакуто, но его способность фактически эквивалентна невидимому Зампакуто, и с другой точки зрения Зампакуто также можно рассматривать как вид таланта, которым обладает бог смерти.

Этот пункт был подтвержден Хонгцзяном. Когда он был под землей, он блокировал Шиже Йе И, полагаясь на 81-й путь связывания — Дуань Кун, который может полностью защитить от 89-го и ниже прорывов. Специальное связывание.

И способность Локи также может быть заблокирована Дуанькуном, что достаточно доказывает, что мысль Хонгцзяна верна.

Следующим шагом является то, как конкретизировать и покорить эту "врожденную призрачную дорогу". Честно говоря, без среды Зампакуто действительно сложно этого добиться.

Поэтому текущая мысль Хонгцзяна все ещё находится в исследовании призрачной дороги, или, другими словами, способность Локи трансформируется в призрачную дорогу, и разрабатывается новый вид призрачной дороги.

Это совершенно отличается от первоначального исследования и разработки призрачной дороги Хонгцзяном. У каждого человека разное чувство процесса высвобождения призрачной дороги. В этом отношении Хонгцзян уникален. Процесс высвобождения призрачной дороги кажется использованием духов

http://tl..ru/book/111923/4481349