Глава 169

Химару Гин на расстоянии противостоял длинному мечу Сараки, а поблизости Аидзен ограничивал движения Сараки слева. Видя, как тяжело им это дается, похоже, что они не смогут удерживать его долго.

На самом деле, им не нужно было удерживать его долго. С помощью двух своих соратников, молниями бьющие ладони Хонг Джианга прямолинейно ударили по узлу и молоту души Сараки.

Скорость была очень высока, и позиция была найдена довольно точно, но… Химару Гин посмотрел на Сараки, который все еще стоял неподвижно, и молча подумал: "Не легкий удар ли это?"

Узел и молот души — это ключевые точки духовного силы, но они не смертельны. И даже если это и смертельная точка, простое прикосновение не вызовет ничего серьезного.

Если хочешь обездвижить врага через эти две ключевые точки, не говоря уже о прямом проникновении, ты должен оставить видимые повреждения. Боюсь, что эти две легкие ладони не доставят приятных ощущений.

Реиацу Сараки стало еще более бурным, и как только Химару Гин подумал, что он разозлился, он понял, что что-то не так.

Действительно, способность Сараки контролировать духовное давление очень слаба, иначе люди из 12-й отрядной не сделали бы специальную повязку для ограничения духовного давления.

Но несмотря на то, насколько слаб контроль, это не должно делать его неспособным двигаться, верно? Химару Гин не знал, правильно ли это описание, ведь это была всего лишь возможность, поднятая в исследовательском отчете о временных душах в коридоре Великой книги душ.

По словам Аидзена, первоначальное исследование временных душ также существовало для преодоления границ бога смерти. Метод заключался в инъекции духовного давления, не принадлежащего телу, в тело, тем самым повышая уровень силы.

Есть много проблем, которые нужно преодолеть, например, постоянное увеличение уровня силы инъецированного человека и т.д. Как сделать совместимыми разные духовные силы и предотвратить смерть инъецированного человека из-за духовного давления в теле, также является одной из проблем.

Хотя в коридорах Великой книги душ мало записей об этом исследовании, оригинальный исследователь был бывшим капитаном 12-й дивизии Кирю Хикифунэ, который уже был повышен до нулевой дивизии, и различные детали не могут быть расследованы.

На данный момент внешность Сараки была наполнена духовной силой. Хотя излучаемая аура была бурной, она исходила больше из тела. Гин Химару даже немного любопытно, не взорвется ли этот человек здесь в следующую секунду?

А если это был неуправляемый выброс духовного давления, то Диецука Хонгджианг перед ним был немного таким же свирепым, как описывал Аидзен, и, возможно, оценка Аидзена о превосходстве над собой не была просто ложью.

Инъекция духовного давления звучит очень просто, есть только два шага, выпустить свое духовное давление, а затем ввести его в тело противника. Чтобы выполнить эти два шага, есть слишком много трудностей.

Оставляя в стороне другие вещи, просто говоря о вводе в короткий период времени, это вызовет головную боль для большинства людей. Нужно знать, что контакт с разными дыханиями и разными структурами духовного давления — это определенно противостояние, а не интеграция в первый момент, и это противостояние определенно существует снаружи.

Это немного похоже на смертельный поединок, один умирает за одну жизнь, или умирают вместе, нет такой социальной проблемы, как неудачная ассимиляция, которая сначала сосуществует, а затем умирает вместе.

И чем сильнее Реиацу, тем серьезнее это противостояние, и чем несовместимее Реиацу, тем легче капитану уровня ввести Реиацу, не говоря уже о Сараки, который находится на вершине списка. Такая вещь действительно невероятна.

Просто кроме того, чтобы таким образом мучить врага, Химару Гин не может придумать никаких других преимуществ. В конце концов, если он может это сделать, контролировать Сараки Кенпачи должно быть очень просто.

— Какой жестокий… монстр.

Если бы Хонгджианг мог услышать оценку Химару Гин о себе, он, наверное, был бы удивлен. Разве это не потому, что я стараюсь не причинять вреда Сараки?

То, что сделал Хонг Джианг, не было инъекцией духовного давления, это было ясно Аидзену, который был поблизости, конечно, этот метод тоже был удивительным.

Первый контакт с разными духовными силами — это противостояние. То, что использует Хонгджианг, — это самый базовый принцип, но более деликатный.

В первой ладони не было никаких подсказок. Кроме преимущества быстрой скорости, рассеянное духовное давление и недостаточная сила были все недостатки.

Но когда вторая ладонь почти одновременно ударила Сараки, сочетание того же рассеянного Реиацу и первой ладони имело неожиданный эффект.

Реиацу в теле Сараки сосредоточилось в точке между Суодже и Пульмоном Хаммер на мгновение, а затем быстро устремилось к обоим концам, нанося удар по двум основным акупунктурным точкам Суодже и Пульмона Хаммер.

Хотя эти два места являются большими акупунктурными точками для потока духовного давления, они не могут выдержать мгновенный поток большого количества духовного давления и начинают самостоятельно выводить духовное давление в другие части тела.

Изначально упорядоченный поток духовного давления был нарушен на мгновение. Хотя это имело эффект частичного утечки духовного давления, ущерб для Сараки был крайне мал. Теперь, когда он не может двигаться, это просто реакция тела на возвращение нарушенного потока духовного давления к норме.

Трудно поверить, что такой драматичный конец был случайным совпадением, вызванным непреднамеренными действиями Хонг Джианга. Бесчисленные малые столкновения духовного давления вызвали ожидаемое накопление духовного давления.

Даже если цель — особый случай, как Сараки, который почти не знает, как контролировать духовное давление, чтобы достичь этого шага, как превосходное управление духовным давлением, так и острый восприятие духовного давления — это неизбежно.

Можно даже сказать, что в этих двух способностях Хонгджианг достиг абсолютного предела бога смерти. По крайней мере, в этих двух аспектах Аидзен считает, что он не так хорош, как Хонгджианг.

Особенно в аспекте восприятия духовного давления, способность воспринимать поток духовного давления в теле противника действительно слишком преувеличена, и это даже кажется за пределами возможного.

Может ли это быть настоящим стилем боя Хонгджианга? Даже Аидзен не может дать окончательного ответа, можно только сказать, что он очень подходит для этого стиля.

Во-первых, это уникальный талант. Некоторые люди рождаются с хорошим духовным давлением, как красноволосый ребенок по имени А Саньцзин, и Чу Таосен чувствует себя более комфортно в манипулировании духовным давлением. Хонг Джианг, очевидно, один из лучших.

Во-вторых, характер, который не относится к поверхности, а к реальному характеру.

Если восприятие духовного давления рассматривается как отличный разведчик, а манипулирование духовным давлением — как элитный легион, запрещенный законом, то передать это генералу, который может быть только храбр в десять раз, может не иметь хорошего эффекта.

Проще говоря, такая сила не нуждается в победе силой, и приоритет прямого столкновения также очень низок. Они могут полностью полагаться на отличную разведку, чтобы знать себя и врага, соответствовать подходящим тактикам и получать наибольшую победу с наименьшими затратами.

Это было похоже на Хонг Джианга, который полностью сдерживал Сараки с помощью низкоуровневого связывающего метода в этот момент. Если бы духовное давление в теле Сараки не было нарушено, этот низкоуровневый связывающий метод даже не смог бы коснуться его.

Когда он совершает определенное действие, у него есть четкое представление о следующем шаге для достижения цели. Опасность скрыта в незаметных деталях. Столкнувшись с таким человеком, действительно нельзя снимать бдительность ни на минуту.

— Ты действительно нашел сложного человека, Киске Урахара.

http://tl..ru/book/111923/4484551