Глава 97

С объявлением этой новости Рогтаун немедленно стал мишенью критики общественности. Еще точнее, весь Ист-Блю ожил с объявлением этой новости.

Люди из всех слоев общества и отряды всех родов собираются на Ист-Блю.

С этой точки зрения, маршалы Конг и Гарп решили позволить Рейфе заменить подполковника Стивена в качестве старшего офицера Рогтауна, однако они приняли верное решение по ошибке.

Поскольку в такой буре сил подполковника Стивена явно недостаточно, чтобы справиться с этой ситуацией. Рогтаун, находящийся на пике бури, станет чрезвычайно опасным вплоть до казни Ружера.

Даже без прибытия Рейфы должность подполковника Стивена, вероятно, должна была быть заменена кем-то другим.

Сам Рейфа уже готовился к этому моменту, потому что никто во флоте и представить не мог, что этот день настанет раньше, чем он сам, даже маршал Конг. Столкнувшись с такой ситуацией, его реакция заключалась в том, что… пока что игнорировать ее и ухватиться за время практики — лучший способ!

В особенности награда за миссию, которую он получил после получения звания знаменитого шеф-повара не так давно, — это то, чего он больше всего сейчас ждет…

Точно так же, как первый раз, когда он пришел в Лесной храм, Рейфа появился в этом мире сразу же после того, как мысленно помедитировал, чтобы использовать награду за миссию — среднюю тренировочную карточку Лесного храма.

Когда его пять чувств на мгновение отказали, а затем вернулись в норму, он уже оказался снаружи Лесного храма, как и в прошлый раз.

Единственное отличие заключается в том, что по сравнению с первым его приездом, теперь он достиг небольшого уровня успеха в этикете еды и больше не будет отвергнут самим храмом, даже когда он поднимается по лестнице, как в первый раз, когда он пришел.

И когда он вошел в Лесной храм, его приветствовал уже не исполняющий обязанности мастера Чжоу, как в прошлый раз, а техника костей, один из трех и. о. мастеров «Старый, Средний и Молодой»!

Хотя во Лесном храме много исполняющих обязанности мастеров, которые преподают этику еды, есть только три наиболее представительных, а именно — Чжоу, Лунь Янь и техника костей!

С молодого возраста и до старости три человека оказались молодым Чжоу, средних лет Лунь Яном и старым мастером техники костей, поэтому и было три исполняющих обязанности мастера «Старый, Средний и Молодой».

Когда Рейфа приходил в прошлый раз, для его обучения назначили самого молодого из трех исполняющих обязанности мастеров. У него же было самое низкое понимание этики еды и самые низкие способности.

Что касается исполняющего обязанности мастера техники костей передо мной, то Рейфа также вступал с ним в контакт в течение года, что практиковался в Лесном храме. Он знал, что он был мастером идеального уровня этикета еды. В этом огромном Лесном храме он уступал только декану Цзянь Чжэньчжэнь, которая является «Государственным достоянием кулинарного человечества»!

«Давно не виделись, Рейфа». Сказал мастер техники костей с улыбкой, когда увидел, как прибыл Рейфа.

Рейфа, который был знаком с системой и имел разумные планы для всего, не пытался ничего объяснять или спрашивать. Он сухо сказал: «Давно не виделись. На этот раз мне придется побеспокоить вас».

«Не нужно лишних вежливых слов. В следующем году я буду руководить вашей практикой. Я должен здесь заявить, что мой метод обучения намного сложнее, чем метод Чжоу. Вы должны быть морально готовы. Приготовьтесь». Улыбнулся мастер техники костей.

«Это естественно». Ответил Рейфа.

«То, в чем я хорош — это «Абсолютный удар» и «Пожирающее погружение», поэтому ваша следующая практика в основном будет вращаться вокруг этих двух предметов». Сказал мастер техники костей.

«У меня, наконец, есть шанс познакомиться с этикетом еды!»

Услышав, что сказал мастер костей, Рейфа обрадовался.

Рейфа уже давно жаждал познать тайный смысл этикета еды!

Шии — это практика состояния ума, состояния ума, осознанного с благодарностью за еду и природу. Чтобы упростить понимание этого состояния ума, Цзинь Чжэньчжэнь установил различные правила этикета. Вот почему Храм Шиирин известен как Храм этикета, потому что это святое место «еды и праведности».

Следовательно, если самой драгоценной вещью Храма Шиирин является, то это, несомненно, зрелая система практики Шии.

И «еда» — это глубокий смысл в процессе практики «значения пищи». Проще говоря, это способ превращения практики «значения пищи» из абстракции в практическое применение.

Конкретный эффект заключается в превращении потребляемой вами пищи в энергию и хранении ее в вашем теле, которую можно мгновенно высвободить при необходимости!

Во время последней практики исполняющий обязанности магистра Чжоу научил Лей Фа, что когда практика «значения пищи» достигает небольшого уровня, вы на самом деле можете начать практиковать «потеря пищи». И по мере того, как «значение пищи» продолжает улучшаться, эффект «потери пищи» будет становиться все более и более удивительным. Например, настоятельница Чжэньчжэнь весит более тонны каждый день, а ее запасенная энергия огромна. Удивительно!

Вы должны знать, что эта тонна — это не вес самой пищи, а вес превращенной пищи.

И это всего лишь нормальное состояние, а не экстремальная нагрузка. Находиться в состоянии экстремальной нагрузки в течение длительного времени явно не очень здорово, поэтому ежедневное состояние — это просто нормальный режим.

Если бы не война, конечное хранение «пищи» Джейн Чжэньчжэнь могло бы даже в пять-десять раз превысить нормальное состояние!

Конечно, не все могут быть такими же ужасающими, как Чжэньчжэнь, потому что, глядя на этот «Храм Шиирин», даже мастер-костоправ с самым высоким уровнем «Шии» среди исполняющих обязанности мастеров находится только на стадии совершенства и далек от Чжэньчжэнь. В стадии трансцендентности еще предстоит пройти долгий путь.

Лей Фа однажды задал вопрос, есть ли еще кто-нибудь, кроме настоятельницы Чжэньчжэнь, кто практиковал «Шии» до стадии трансцендентности. Ответ исполняющего обязанности магистра Чжоу был положительным, но это были не люди из «Храма Шиилин».

Узнав ответ, Лей Фа, хорошо знакомый с историей этого мира, вероятно, мог догадаться о личности этих людей, поэтому он больше не задавал вопросов.

«Если я смогу овладеть «Шими», даже если это будет всего лишь одна десятая от настоятельницы Чжэньчжэнь, моя боевая взрывная сила возрастет во много раз. Даже если я столкнусь с врагом, который сильнее меня, пока я использую «Шими». Если ты сделаешь это правильно, возможно, ты не сможешь попробовать! » Лей Фа с нетерпением ждал этого.

Однако, думая об этом, у Лей Фа внезапно возник вопрос.

«Мастер Костотряс, я знаю, что происходит с «Едой», но к какой практике относится «Крайняя рубить»? Он спросил прямо, как только подумал об этом.

«На самом деле, вы, вероятно, можете догадаться из названия, что эта практика связана с владением мечом, а слово «джи» означает крайность. Практика «Цзи Чжи Чжи» — это высшая практика навыков владения мечом! »

«Что касается навыков владения мечом, то только скорость нельзя сломать! Поэтому предел здесь относится к пределу скорости. «Крайняя рубить» также можно понимать как чрезвычайно быстрый навык владения мечом! »

Медленно объяснил мастер-костоправ.

Этот маленький старик, который был не выше десятилетнего Лейфа, сейчас на самом деле вызвал у людей ощущение бесконечной опасности!

http://tl..ru/book/107869/3943999