Глава 610

610 Повторная встреча с Юньцзинем на Бессмертном корабле В конфуцианстве просветление было самым важным. Как только человек постигал Дао, его культивация взлетала до небес. Однако культивирование в мире требовало постепенного прогресса. Она накапливалась со временем, и залогом успеха была хорошая подготовка. Как мог беловолосый ученик внезапно обрести просветление, преодолеть несколько ступеней культивации и стать конфуцианским гроссмейстером? Не достигнув такого уровня культивации, кто сможет постичь подобное состояние ума? Главная причина, по которой Чжао Даошэн смог прорваться, заключалась не в том, что его культивация достигла узкого места, а в том, что Хань Муе тайно передал ему Волю Народа и Великий Дух с помощью техники Большого Желтого Двора и техники Наделения Божественным Дао. Это был метод культивирования Большого Желтого Двора, к которому пришел Хань Муе. Он не был уверен, что она пригодится.

Судя по всему, эффект был неплохой. У него был свой эгоистичный мотив для этого. Создать божество. Ранее, во время инвестирования божества, он обнаружил, что эти остаточные души имели слабую основу для культивации. Сила Божественного Дао не могла противостоять слишком большой силе Небесного Дао. Эти божества могли контролировать смертных и подавлять культиваторов низкого уровня. Если бы они встретили великого культиватора, то оказались бы совершенно бессильны и даже лишились бы власти над Божественным царством. Истинное культивирование Божественного Дао должно быть подобно Большому Желтому Двору, созданному Хуан Тиншу: культивирование как изнутри, так и снаружи, культивирование своей души и культивирование окружающего мира. Ранее Хань Муе использовал силу своей души для управления силой неба и земли, чтобы завершить акт создания божества. Не стоит говорить, что Чжао Даошэн стал конфуцианским гроссмейстером, правильнее было бы сказать, что он стал культиватором Божественного Дао.

Большую часть силы в его тело влил Хань Муе. Ему нужно было медленно постигать и совершенствовать ее самому. Хань Муе знал это, как и Чжао Даошэн, стоявший на месте. Хань Муе спросил его, когда даровал ему просветление. Он спросил его, хочет ли он стать элементарным ученым или сразу стать конфуцианским гроссмейстером. Чжао Даошэн решил принять настой и стать конфуцианским гроссмейстером. Золотой свет рассеялся. f𝓇𝘦e𝑤𝘦𝚋𝒏૦ѵℯ𝒍.c𝐨𝒎 В этот момент все повозки на дороге остановились. Ученые-конфуцианцы расширили глаза и посмотрели на Чжао Даошэна. Несколько конфуцианцев рядом с ним растерялись. "Мое конфуцианство процветает…" Где-то раздался голос. Процветает! Он действительно процветал! Безграничный Великий Дух взмыл в небо, и от него потянулась фиолетовая аура. Сила культиваторов-конфуцианцев начала неудержимо дрожать.

В этом заключалась подпитка Небесного Дао и связь с силой человечества. В карете Хань Муе поднял голову и улыбнулся. "Министр Вэнь, как вы собираетесь поблагодарить меня на этот раз?" Услышав тихий шепот Хань Муя, Му Вань с любопытством посмотрела на него. Хань Муе покачал головой и промолчал. Ранее он почувствовал изменение силы неба и земли. В Небесном Мистическом Мире сила Великого Дао внезапно возросла. Ведь с помощью его руки сила конфуцианства и сила Божественного Дао успешно соединились. Конфуцианское Дао слилось с Божественным Дао, и сила Вэнь Мошэна поднялась на более высокий уровень. Карма, которой управляли культиваторы Божественного Дао, была похожа на карму Конфуцианского Дао, но была более неземной. ƒ𝗿e𝘦𝚠𝗲𝚋n𝚘ν𝙚𝗹.𝑐o𝙢 Соединив эти две силы, можно было получить качественный скачок.

"Благодарю вас, господин". Конфуцианский гроссмейстер Чжао Даошэн стоял на обочине дороги, держа в руке книгу, и кланялся повозке, которая начинала медленно двигаться. Чжао Даошэн был не единственным. Поклонились и те, кто получил аннотации Хань Муя, и стоявшие неподалеку ученые. Это была форма уважения к великому культиватору. Это было также восхищение великим культиватором, который даровал возможности. Только тот конфуцианец, который дарит возможности, был по-настоящему великодушен. Бай Тао держал в руках книгу и глупо улыбался. Рядом с ним несколько конфуцианцев, выгнув шеи, вглядывались в написанные в книге слова. В рядах чернильных слов было много аккуратно написанных слов красного цвета. 'Это предложение нуждается в рассмотрении. Я предлагаю изменить его следующим образом…" "Источник этого предложения — закон Великой конфуцианской секты. Вы, наверное, неправильно его запомнили. Вы можете вернуться и посмотреть".

'Идея неплохая. Я вижу, что вы обучаемы, но вы должны это проанализировать". … … Он был полон красных слов. В конце он даже выделил красным целую главу. Можно сказать, что слова Бай Тао были совершенно бесполезны. "Брат Бай, твоя каллиграфия не очень хороша…" негромко сказал молодой человек, знавший Бай Тао. Преувеличением было бы сказать, что его уровень был невысоким. На лицах окружающих появилось странное выражение. Как он посмел просить Великого конфуцианца дать критическую оценку такому сочинению? Бай Тао аккуратно сложил рукопись и положил ее в карман. "Вы не понимаете". Выражение его лица стало спокойным. "Талант к преподаванию у каждого свой. Я, Бай Тао, нахожусь только на этом уровне. Я не буду его форсировать. … "Сегодня этот великий конфуцианец аннотировал мое сочинение. Это значит, что я хоть и плохой, но не очень плохой. "Я заберу эту рукопись и помещу ее в рамку. Ее можно будет передавать из поколения в поколение.

"В будущем, если среди молодого поколения моей семьи Бай появятся великие ученые, они должны будут помнить этого предка, который усердно учился". С этими словами он поправил одежду и зашагал вперед, его лицо сияло. Окружающие смотрели на него, разинув рты. Боже мой, он хоть подумал о том, что произойдет в ближайшие несколько сотен лет? Все кареты и люди двинулись вперед, проезжая через западные ворота города. Пройдя некоторое время, они оказались на берегу бескрайней реки. Водяной пар наполнял воздух, туман покрывал воду, а зеленые ивы образовывали тенистое место. В этот момент поверхность воды искрилась. Прогулочные лодки переливались зеленым, красным, золотым и пурпурным цветами. Эта сцена отличалась от великолепного Императорского города за его спиной. Город — это небо и земля, а река — мир смертных. "Это река Юндин". Цзо Линь остановил повозку и тихо произнес.

Как житель Имперского города, он видел реку Юндин с юных лет. Но он не был здесь уже более 10 лет. Откуда у детей время, чтобы приехать сюда? Что касается Цзо Юйлуна и Цзо Ютин, то они были здесь в детстве и не помнили.

http://tl..ru/book/77553/3169191