Глава 731

"Этот подшипник…" Юй Фэнлинь, глядя на удрученный и одновременно гордый вид бумаги, на мгновение остолбенел. При другом направлении наблюдения пальцы Тао Чжисина слегка дрожали, когда он внимательно следил за свитком, пропитанным чернилами. "Хорошо, хорошо. Значит, живопись и каллиграфия могут быть такими беззаботными и спонтанными…" Из его тела вырвался Великий Дух и обрушился на окружающее пространство. Конфуцианский даос постигал себя, наблюдая за всеми живыми существами. Тао Чжисину открылись невиданные ранее навыки живописи и каллиграфии. С просветлением в сердце его душевное состояние улучшилось. Тело Юй Фэнлиня задрожало, духовная ци в его теле превратилась в световой экран. Юй Фэнлинь уже собирался поднять руку, чтобы защитить Хань Муе, но тут его ошарашили. От Хань Муя исходила стремительная ци Великого Духа, не уступавшая Тао Чжисину, а также фиолетовая аура, будоражащая сознание.

Это был культиватор-конфуцианец, не уступавший Тао Чжисину! Неужели в мире существовал такой человек? Тао Чжисин был великим культиватором, прославившимся за 10 тысяч лет, а Хань Муе был младшим Чжао Юйцзином. В глазах Юй Фэнлиня появилось сложное выражение. Я нахожусь на острове Рассеянных Звезд уже тысячи лет. Неужели я оторвался от внешнего мира? Неужели все преемники в мире культивации сейчас такие талантливые и потрясающие? Тао Чжисин медленно втянул в себя Великого Духа. Взгляд его упал на Хань Муя, и он встал и сжал руки в кулаки. Это была любезность одного поколения. "Господин Хань". Хань Муе тоже встал и поднял руки. "Господин Тао". Они улыбнулись друг другу и снова сели. Это было признание силы обеих сторон. "Вы сказали, что господин Зеленая Лоза использовал всю свою жизненную культивацию, чтобы обменять ее на десятилетия ясности?" негромко спросил Тао Чжисин, глядя на картину, нарисованную Хань Муем.

Хань Муе кивнул и рассказал ему несколько историй из жизни Сюй Чжи. Независимо от того, был ли он высокомерен в молодости, подавляя всех конфуцианцев в мире, или совершенен в поисках дао впоследствии, он относился к жизни и смерти как к пустому месту. И то, и другое заставляло Тао Чжисина и Юй Фэнлиня восклицать от восхищения. На реке Юндин культивировали только для того, чтобы с ясностью ума учить и воспитывать. От такого поведения Юй Фэнлинь вздохнул с восхищением. Какой культиватор в мире может быть таким беззаботным и неуправляемым? "Твой конфуцианский Дао Небесного Мистика стабилизировал Великий Дао Неба и Земли. Разве у тебя нет способа защитить свою душу? "В нашем регионе Цзиньнань несложно прорваться сквозь лабиринт". Тао Чжисин выглядел озадаченным. После того как он закончил говорить, выражение лица Хань Муя стало торжественным.

"Мое Небесное Мистическое Конфуцианское Дао использует Великий Дух в качестве основы. Оно переплетается с ци Народной воли. Пройдя этапы от Начального ученого до Высшего ученого, я стал Всемогущим Конфуцианским Дао". "У Небесного Мистика был конфуцианский даос, который стал святым". Стал святым. Независимо от мира, те, кто мог достичь статуса святого с помощью силы одного дао, были достойны уважения. Выражение лица Тао Чжисина было торжественным. Юй Фэнлинь посмотрел на них и сказал: "Я ничего не знаю о конфуцианстве. Я лучше пойду вниз и посмотрю". При этом он посмотрел на портрет Сюй Цинтэна, стоявший на маленьком столике. "У этого великого культиватора конфуцианства выдающаяся осанка. Я не стану церемониться с этим портретом". Сказав это, он улыбнулся, свернул картину и ушел. После его ухода Тао Чжисин сел прямо и посмотрел на Хань Муя. "Господин Хань, не могли бы мы обсудить Дао?" Обсуждение Дао.

Они сидели и обсуждали Дао. "Это то, чего я хотел". Хань Муе захихикал. В регионе Цзиньнань конфуцианство и даосизм пользовались уважением, и там также были великие культиваторы, ставшие святыми. Однако конфуцианское дао области Цзиньнань имело свой собственный путь совершенствования. На небольшой территории оно демонстрировало процветание всего мира. Многие великие культиваторы могли с помощью кисти и туши нарисовать иллюзорный мир и создать Домен Заповедей, так что невозможно было определить, настоящий он или поддельный. Таким образом, сердце образовывало свой собственный мир. Истина и ложь находились в сердце, и можно было не бояться потерять свою душу. С другой стороны, культивация в царстве Небесной Мистики была направлена на просветление и вселяла в людей надежду. Этот путь мог помочь культиваторам постичь Великое Дао с помощью Великого Духа. Однако с точки зрения ментальной культивации он не казался таким стабильным, как Галактика Цзиньнань.

У Тао Чжисина загорелись глаза, и он прошептал: "В качестве образца можно использовать технику Небесного Мистика". В регионе Цзиньнань культивировали конфуцианство. У культиваторов конфуцианства было больше иллюзий и психоделических методов, но они потеряли стремление к Великому Дао. Их боевая мощь была неплохой, но основа для воспитания высокоуровневых культиваторов была слабой. Если бы они смогли получить силу Народной Воли и накопить постижение Небесного Дао, то это было бы редким улучшением для конфуцианского Дао Цзиннаня. "Если он сможет решить проблему нестабильного психического состояния души Небесного Мистического Конфуцианского Дао, то методы Цзиньнаньского Конфуцианского Дао могут оказаться желательными". Хань Муе тоже улыбнулся и кивнул. Они посмотрели друг на друга и улыбнулись. В этом и заключалась польза от обсуждения Дао.

"Кстати, господин Хань, я видел, что вы превосходно владеете мечом, а конфуцианство у вас глубокое. Все ли культиваторы в Мире Небесной Мистики овладевают и мастерством меча, и конфуцианством?" с любопытством спросил Тао Чжисин. Хань Муе улыбнулся и рассказал ему об Академии горы Белого Оленя. "Ученый с мечом, превращающий поэзию в меч?" Тао Чжисин излучал свирепую ауру.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.

Его статус: идёт перевод

http://tl..ru/book/77553/3172033