Глава 1180

В духовном мире Цинь Лана существует "меч Ци", образованный духовной силой. Эта Ци меча — не обычная Ци меча, а нечто среднее между небытием и реальностью. Когда ментальная сила Цинь Лана не сможет подавить ее, боюсь, она может не только разрушить ментальный мир Цинь Лана, но даже прямо отрезать ему голову.

Это признак ментальной твердости. Похоже, это средство высших мастеров в Ухуне. Однако Цинь Ланг однажды узнал "удар духа" Тан Шэнъина. Этот меч-дух еще более страшен, чем удар духа. Поскольку он находится между небытием и реальностью, между неосязаемым и осязаемым, этому духу меча очень трудно противостоять. К счастью, духовная культивация Цинь Лана намного превосходит его собственную сферу кунфу, и у него есть второй духовный мир. Поэтому, когда этот духовный дух-меч прорывается в духовный мир, Цинь Ланг немедленно проявляет идею темной самсары неба, постоянно сковывает этот духовный дух-меч темной духовной силой, и постоянно рассеивает его край.

Тьма, всеохватывающая, пожирающая все.

Неважно, небытие это или реальность, осязаемое или неосязаемое, все это в конечном итоге окажется во тьме.

Когда духовный мир Цинь Лана полностью погрузился во тьму, дух духовного меча окончательно лишился возможности спрятаться. Он был полностью потерян в безграничной тьме, но его острота не исчезла. Он постоянно перемещался во тьме, словно не достигая своей цели.

Однако, похоже, что у этого духовного меча нет хозяина. Не похоже, что им кто-то управляет, ведь он почти не изменился. Похоже, что они просто хотят разрезать духовный мир Цинь Лана, а затем убить его. Даже когда этот духовный меч был пойман в ловушку тьмы, он все равно хотел уничтожить духовный мир Цинь Лана. Если у этого духовного меча действительно есть хозяин, то он не должен быть таким "глупым". Если он будет немного хитрее, Цинь Ланг, возможно, не сможет поймать его в ловушку, а возможно, он принесет больше проблем Цинь Лангу.

Но теперь, этот духовный дух меча быстро потерял свою волю под эрозией тьмы, и, наконец, был покорен Цинь Ланом с идеей темной реинкарнации небес, и превратился в его собственный духовный дух меча.

Цинь Ланг хотел и дальше совершенствовать эту духовную Ци меча, но подумал, что это напрасно, потому что совершенствование этой духовной Ци меча может увеличить опыт духовного культивирования Цинь Лана, но за короткое время он, конечно, не сможет повторить ту же духовную Ци меча. Поэтому Цинь Ланг решил, что самый мудрый способ — это полностью подчинить его, а затем превратить в свой собственный дух.

Цинь Лангу потребовалось около десяти минут, чтобы достичь своей цели, и он сохранил эту духовную Ци меча во втором духовном мире. Он постоянно использовал темную духовную силу идеи темной реинкарнации, чтобы промыть эту духовную Ци меча, а затем поддерживал ее своей собственной духовной силой.

После этого Цинь Ланг также предположил, что Паньху на 100% вошел во двор Дуана. Цинь Ланг не осмеливался продолжать ощущать духовный отпечаток Паньху, потому что если бы духовное мечевое Ци было больше, он не смог бы остановить его.

Теперь Цинь Ланг мог только надеяться, что толстый тигр не станет шутить и дурачиться в доме Дуань.

В то же время Цинь Ланг поспешил к особняку Дуана.

Хозяин Дуана находится более чем в 100 километрах от города Анронг. Всю дорогу Цинь Ланг ехал быстро, почти час. Однако Цинь Ланг остановился в нескольких километрах от особняка Дуана и пошел к особняку Дуана пешком.

Надо сказать, что расположение дома Дуаня действительно удачное. Он стоит на фоне гор, а перед ним протекает река. Это хороший образец Фэншуй. Однако самое главное, что за домом Дуана есть духовная жила. Однако из этой духовной жилы выходит лишь небольшое количество духа, который, похоже, был заключен в тюрьму. Если телосложение Цинь Лана не особенное и у него есть запах хаоса, он может не найти никаких отклонений.

Аномальный пульс заставил Цинь Лана остановиться и понаблюдать за ситуацией вокруг.

Возможно, это из-за того, что духовная жила заключена в тюрьму. Если не считать жизненной силы горы за семьей Дуань, остальные горы вокруг голые, что заставляет людей чувствовать себя мертвыми.

Более того, это место изначально было сокровищницей фэншуй, поэтому здесь должно быть много семей. В конце концов, в Китае много населения, и это всего в 100 километрах от провинциального города Анронг, что не такая уж редкость. Расспросив проходящего мимо старика, я узнал, что изначально здесь была большая деревня. Более 100 лет назад она называлась "Вуцзягоу". Вся деревня носила фамилию Ву. Однако впоследствии сто семей фамилии Ву заболели странными болезнями или умерли, другие ушли отсюда в запустении, а некоторые, хотя и не заболели и не умерли, закончили жизнь странно. Одним словом, Вуцзягоу ушли, оставив после себя семью по фамилии Дуань.

Больные, мертвые, сломанные Если бы он не слышал об этом, Цинь Ланг, вероятно, не поверил бы, что здесь была большая деревня, но то, что случилось потом, привело к тому, что люди здесь полностью вымерли и исчезли, оставив семью по фамилии Дуань.

Конечно, Цинь Ланг верит, что есть еще люди, которые пришли сюда после гибели Вуцзягоу, но конец не должен быть слишком хорошим, иначе эти люди должны жить здесь сейчас.

Или, семья Дуань кажется подозрительной. Ну, это не должно быть или, это должно быть точно.

Дух неба и земли питает воду, почву и жизнь одной стороны. Изменение духа неба и земли также вызовет изменение местной жизни. Более того, семья Дуань отрезала дух напрямую, что равносильно отрезанию жизненной силы многих жизней. Многие бедные люди всегда верят, что существует общий путь добра и зла, но они не знают, что злые вовсе не верят в путь неба и человечества.

Они рассматривают небесный путь и человечество лишь как орудия грабежа.

Например, эти практикующие боевые искусства никогда не верят в небесный путь и так далее. Их практика заключается в том, чтобы пойти против неба и захватить небо и землю. Если вы хотите соответствовать воле небес, то вы должны естественно жить, умирать от старости, есть и умирать.

Способность семьи Дуань отсекать духовный пульс для собственного использования — это тоже их умение. Они лишь принуждают окружающих их людей к смерти, но они не достаточно добры.

Чтобы отсечь дух, нужны особые навыки. Похоже, что настоящий человек Шуйцзин прав. Семья Дуань не так проста.

Пройдя по горной дороге некоторое время, Цинь Ланг достиг внешней стороны особняка Дуань. Этот большой дом, будь то дом или стена, инкрустирован белыми камнями, как замок в Европе, но его внешний вид не похож на замок, а больше напоминает древнее здание в китайском стиле, особенно черная черепица на крыше, показывающая сильный китайский стиль.

Белые стены и черная черепица, черное и белое, дают людям ощущение полного уничтожения!

http://tl..ru/book/41473/2241193