Глава 1189

Меч будет в восторге. Это звучит странно, но Цинь Ланг видел это своими глазами. Это достойно меча духа. Эту вещь еще можно разделить на хорошую и плохую.

Капли эссенции драконьей крови достаточно, чтобы духовный меч понял, хорош или плох для него Цинь Ланг.

Для этого духовного меча, даже если он убьет сто тысяч петухов, пользы будет гораздо меньше, чем от капли драконьей крови Цинь Лана, поэтому Цинь Ланг полностью предан ему. После того, как

мечи красного глаза впитывали эссенцию драконьей крови, меч становился не только "возбужденным", но и более разумным, а выпускаемое дыхание — более острым.

Острота — это не только сам духовный меч. Для такого рода летающих мечей самым важным оружием является выпускаемая ими Ци меча и Ган меча. Кроме того, есть еще их собственный импульс и воля.

Ци меча", образованная импульсом и волей духовного меча, еще более страшна, потому что это нечто среднее между реальностью и небытием, как и Ци меча Цинь Лана, с которым он уже встречался, и от которого невозможно защититься. Однако этот духовный меч может непрерывно выпускать меч Ци и меч ганг. Пока есть источник духовной Ци, он не может выпустить Ци духовного меча, потому что это будет носить его волю и дух, поэтому такая атака обречена.

"Хотя ты всего лишь меч, ты меч духа. Я верю, что ты сможешь понять меня".

Цинь Ланг продолжал общаться с этим мечом духа: "Я не твой хозяин, и я не хочу быть твоим хозяином. Я не контролирую твои амбиции, потому что я всего лишь боевой практик, а не культиватор. Я просто хочу научиться у тебя Кендо и познакомиться с культиватором. Вот и все. Если вы можете помочь мне практиковать, я буду продолжать помогать вам. "

Это откровенная встреча. Цинь Лану не нужно лгать ему перед лицом меча.

Хум!

Мгновение спустя тело Линьцзяня задрожало, как будто он понял слова Цинь Лана.

Кроме того, его враждебность к Цинь Лану полностью исчезла.

Наконец, обе стороны преуспели в общении. Цинь Ланг выпустил меч духа во втором мире духов, контролировал меч духа сознанием и постоянно менялся в воздухе, совершая всевозможные атаки.

Вуш!

В теле обнаженного духовного меча также есть дух духовного меча, который противоположен духу духовного меча Цинь Лана и делает вызывающую позу.

Лучший способ для Цинь Лана научиться Кендо у этого обнаженного духовного меча — это соревноваться с ним. Внезапно, два духовных меча начали соревноваться друг с другом. Хотя Цинь Ланг и не учился фехтованию, он считал, что кунг-фу — это все воображение, поэтому этот духовный меч-дух фактически представлял его достижения в боевых искусствах.

Кроме того, Цинь Ланг не учился фехтованию, но бокс с саблей Богомола — это разновидность кунг-фу между боксом и саблей. Между саблей и мечом есть сходство.

Ух! Визг! Виз! Виз! Виз! Визг!

Два духовных меча постоянно соревнуются в узком пространстве. В одно мгновение сотни движений были направлены друг против друга, но это всего лишь движения. Обе стороны не использовали свои силы. Дух фехтования Цинь Лана строг и яростен. Он уделяет внимание тому, чтобы делать один шаг за раз. Он строго охраняет акр земли в пределах контроля фехтования. Дух меча обнаженного духа открыт и закрыт. Он коварен и жесток. Он уделяет внимание тому, чтобы быть яростным, как гром, и быстрым, как молния.

С точки зрения мастерства владения мечом, очевидно, что мастерство меча обнаженного духа превосходит мастерство Цинь Лана. Однако мастерство Цинь Лана очень странно. Его мастерство не похоже на мастерство меча, в нем есть и мастерство меча, и техника кулака, и техника ног, и другие боевые искусства. Это полная солянка.

Но сила Цинь Лана заключается в его способности интегрировать эти солянки в мастерство фехтования, но нет ни одного Недостатка.

Уош! Визг! Шипение!

Атака меча духа невооруженного глаза становится все быстрее и быстрее. Это как метеор. Он то приближается, то удаляется.

Несомненно, дух обнаженного духовного меча подобен летящему мечу культиватора — стремительный и яростный!

Если это будет обычный летающий меч обычного мастера боевых искусств, то если он не обратит на него внимания, то умрет в одно мгновение, потому что скорость летающего меча культиватора слишком велика, чтобы ее представить. Кроме того, летающий меч культиватора полностью взаимосвязан с разумом мастера, поэтому он работает, как рука, и является гибким. В то же время диапазон, который может контролировать летающий меч, может легко превышать тысячу шагов, что можно выразить словами: "Снимать людей первого ранга с тысячи шагов — все равно что искать вещи". Иными словами, культиватор с летающим мечом подобен руке, которая в любой момент может вытянуться и охватить диапазон в тысячи шагов вокруг.

Подумайте об этом. В понимании практиков боевых искусств об оружии есть поговорка: "один дюйм в длину и один дюйм в силе". То есть оружие имеет длину один дюйм и силу один дюйм, в то время как мечи культиваторов могут в одно мгновение вытянуться на тысячу шагов. Насколько это сильно?

Только из-за преимуществ оружия культиваторы обладают более сильной "всеобъемлющей силой", чем практики. Однако Цинь Ланг однажды убил культиватора. Он знал, что у культиватора тоже есть слабое место — "ближний бой". Поскольку кунг-фу культиватора использовалось в основном для управления летающим мечом, его кунг-фу упало.

Короче говоря, культиваторы слишком зависят от своего оружия и ценят его, пренебрегая практикой тела.

Даже с точки зрения телосложения, телосложение культиваторов той же силы даже хуже, чем у мастеров боевых искусств.

Это вывод Цинь Лана, и он должен быть правильным.

Когда многие практикующие сталкиваются с культиваторами, первое, о чем они думают, — это сбежать. Хотя культиваторы сильны, они относятся к категории "человек". Однако те культиваторы, которые летают на мечах, раздувают облака и надувают туман, похоже, близки к категории "бессмертных".

Но, по мнению Цинь Лана, когда практикующие боевые искусства сталкиваются с культиваторами, если они убегают, то ситуация становится безвыходной, потому что культиваторы хороши в "дальних атаках" и "скоростных атаках", и бегство практикующих боевые искусства — это отказ от своих собственных преимуществ, чтобы создать возможности для врага.

По-настоящему правильный выбор — сражаться прямо и близко друг к другу! Однако, за исключением нескольких храбрых воинов, боюсь, что немногие воины осмелятся сразиться с культиваторами в прямом и близком бою.

Однако все вещи в мире созданы и покорены Инь и Ян. Мечи культиваторов мощные и острые, но они не лишены слабостей. Как говорят, что оружие "на дюйм длиннее и на дюйм сильнее", так и говорят, что оно "на дюйм короче и на дюйм опаснее".

Один дюйм короткий и один дюйм опасный означает, что чем короче оружие, тем больше риск ближнего боя для другой стороны.

Поэтому культиватор может играть на преимуществе "один дюйм длинный и один дюйм сильный", а воин должен играть на преимуществе "один дюйм короткий и один дюйм опасный".

После дуэли с мечом Духа Голого Глаза Цинь Ланг окончательно разобрался в ситуации. Кроме того, он хорошо понимал технику летающего меча культиватора.

После поединка Цинь Ланг отправил еще одну каплю драконьей крови красноглазому мечу.

"Мастер, зачем вы тратите драконью кровь на этот меч?" снова раздался голос маленького монаха Данлинга. Казалось, он завидовал обращению с этим мечом.

http://tl..ru/book/41473/2241252