Глава 1249

Гора Тяньпин, полночь.

Прошел час с назначенного времени. Цинь Ланг наконец-то опоздал.

На вершине горы Цинь Ланг увидел Фу Минцзяна, который уже давно ждал его.

"Констебль Фу уже давно ждет?"

осведомился Цинь Ланг, — "Мне очень жаль, но я думаю, что констебль Фу и раньше любил опаздывать, поэтому опоздал на час, вы не против?".

Это месть. Фу Мин почти захочет использовать нож.

Цинь Ланг затем сказал: "Раз констебль Фу пришел, тогда приготовьтесь начинать".

"У меча нет глаз. Будь осторожен!" Фу Мин холодно хмыкнул. Он принял решение. После победы над Цинь Ланом он должен оставить этому парню немного "болезненных воспоминаний", чтобы тот никогда не забыл о величии шести ворот и своем таланте!

Нет никаких сомнений в том, что "Минцю" шести врат — это все талантливые люди. В конце концов, Шесть Врат — это большая секта, которая передавалась из поколения в поколение на протяжении тысячелетий. Лучшие из них, если не талантливые люди, — странная вещь.

Однако почти у всех талантливых людей есть общий недостаток: высокомерие — считать всех и вся ниже своего достоинства!

Фу Минцзян был учеником Сюй Найдуна, и Сюй Найдун сам его выбрал. Поэтому Сюй Найдун хорошо понимал Фу Минцзяна. В последние годы, хотя уровень культивирования Фу Минцзяна выше, чем у Сюй Найдуна, он по-прежнему называет Сюй Найдуна "учителем". Теперь, когда учитель унижен, Фу Минг, естественно, найдет лицо для Сюй Найдуна.

Фу Минцзян отличается нетерпением, поэтому, как только появляется Цинь Ланг, Фу Минцзян не может дождаться, чтобы сделать ход. Очевидно, что он хочет закончить бой как можно скорее, поэтому он показывает душу боевых искусств. Душа Фу Минцзяна — это генерал с большим ножом, в черных доспехах, который обладает своеобразным чувством убийства. Вся душа Фу Минцзяна выпускает сильное чувство убийства, что показывает, что эта душа Фу Минцзяна — мастер убийства.

Ухун — это кристаллизация духа и духа человека.

Ухун Фу Минцзяна полон духа убийства, что показывает, что он также является убийцей. Конечно, это не обязательно плохо для молодого констебля — убить феллера, потому что Цинь Ланг должен признать, что в Цзянху есть много преступников, и действительно нужен кто-то, чтобы очистить их. Тем не менее, Цинь Ланг не хотел, чтобы Фу Минцзян исполнял закон у него на глазах.

Поскольку Фу Минг собирается принять быстрое решение, Цинь Ланг не подведет его. Однако перед поединком у Цинь Лана возникли вопросы: "Если я проиграю сегодня, ты уверен, что просто заберешь приказ о надзоре?".

"Приказ о надзоре нужно забрать, потому что если ты проиграешь, то это докажет, что ты вообще не имеешь права держать приказ о надзоре. Это твое признание перед шестью вратами. Однако, личные обиды между нами должны быть решены после того, как мы заберем орден надзора. В качестве платы за твое презрение к жертве Сюя и ко мне, я заберу твою душу Ву, чтобы ты узнал, что за пределами мира есть люди, обладающие человеческим разумом! Это также цена твоего презрения к шести вратам! "

"Очень хорошо, спасибо тебе за ясность. Я просто не знаю, откуда взялась твоя уверенность". Цинь Ланг снова сказал.

"После бесчисленных битв, я выиграл каждую битву. Это и есть вера!" Фу Минг усмехнулся: "Более того, ты просто человек, который только что подобрал душу У. Хотя ты тоже талантлив, ты всего лишь ступенька перед завтрашним днем".

"Понятно. Давай сделаем это". Цинь Ланг пил низким голосом, который прямо показывал дух боевых искусств.

Раньше Цинь Ланг хотел держаться в тени, потому что не хотел быть бельмом на глазу буддизма и даосизма, но теперь все знают личность его главы клана Яда, и все знают, что он может подавить боевого Святого уровня, могущественного из шуцзунов, поэтому нет необходимости скрывать свою силу вообще. Более того, чтобы иметь дело с такими людьми, как Фу Минцзян, король должен сражаться быстро.

Цинь Ланг не презирал Фу Минцзяна.

Как гений Люмэна, он должен быть талантливым воином. Более того, ресурсы культивирования, которыми обладает Люмэнь, не уступают ни одной другой секте, и они все еще в прошлом. Фу Мин бросит вызов Цинь Лану, когда узнает, что реальная сила Цинь Лана сравнима с силой святого, а этого достаточно, чтобы показать его уверенность и силу Как силен.

Появилась душа Цинь Лана.

Естественно, дух с маской чрезвычайно странный, и внешний вид духа тоже очень странный. Невозможно судить, к какому виду относится дух среди буддизма, даосизма и демонов. У людей возникает ощущение, что он добрый или злой, нравится ему зло или нет. На первый взгляд, он похож на ужасного Бога, но выпущенный импульс не такой уж и злой.

Одним словом, по мнению Фу, дух Цинь Лана должен быть чем-то похож на бога Будду, что кажется странным, но он действительно силен. Кроме того, дух Цинь Лана не так давно сформировался, и у него должно быть много возможностей для совершенствования. Говорят, что этот человек однажды сражался с мастером школы мудрецов. Фу Минг не поверил бы в это, но сейчас это должно быть правдой. Однако это еще больше вызвало интерес Фу Минцзяна, потому что Фу Минцзян больше всего любил побеждать гениев, и если бы он смог подавить Цинь Лана, то Фу Мин непременно лишился бы его души, потому что таким образом Фу Мин смог бы быстро расширить свою душу и сформировать полноценного святого ребенка как можно скорее.

"Обезглавить богов!"

Палец Фу Минцзяна надавил на рукоять. Эта сабля называется "обезглавливающая богов". Это сабля, переданная от бывшего охотника из шести врат. Говорят, что этой саблей когда-то убили множество влиятельных людей в Цзянху. В ней много человеческой крови, поэтому она очень свирепая. Даже Фу Минцзян, как владелец сабли, редко использует ее в бою. Но сегодня, чтобы сражаться быстро, он решил использовать "обезглавливатель".

Техника сабли Фу Минцзяна также была создана Шэньцю в первом поколении шести ворот. Эта техника сабли не обращает внимания ни на какие выдумки, превращает сложность в простоту, возвращается к простоте, оставляя только чистую скорость, силу и импульс —

это импульс для убийства Богов и Бессмертных!

Когда Фу Минцзян выдохнул слово "рубить Бога" и нажал пальцем на рукоять, Цинь Ланг почувствовал, что дух, сила и импульс всего тела Фу Минцзяна мгновенно влились в его саблю. Даже душа Фу Минцзяна также влила силу в саблю.

Впервые Цинь Ланг видел боевое искусство, сравнимое с искусством Фу Лунчжуана.

Причина, по которой Цинь Ланг рассматривает фулунчжуан как "боевое искусство", а не как "боевое искусство", заключается в том, что "боевое искусство" используется для исследования, и это широкая и глубокая категория. Чем больше людей глубоко изучили, тем больше они могут понять суть этого боевого искусства и получить больше пользы. Поэтому боевое искусство можно изучать и понимать постоянно, а красота боевого искусства заключается только в промежутке между одним движением и другим, что не так глубоко.

http://tl..ru/book/41473/2241694