Глава 1271

Под разорением, угрозой и восстанием Цинь Лана демон тяньвэй, привязанный к черепахе, был полностью покорен Цинь Ланом. Если вы не примете это, то не сможете позволить идее Цинь Лана о темной реинкарнации иметь дыхание темного дьявола-прародителя. Эти обычные демоны за пределами неба вообще не могут конкурировать.

Кроме того, демоны за пределами неба с телом уже относятся к типу "чистильщиков обуви", а не босых ног. Босиком можно быть бесстрашным, но после того, как наденешь обувь, храбрости становится меньше.

После выхода из мешка с десятью тысячами ядов злой дух быстро вырос и в основном восстановил свою жизненную силу и дух. Теперь Цинь Ланг раздумывал, стоит ли культивировать злого духа.

Но прежде, чем он решит культивировать его, Цинь Ланг должен был найти способ абсолютно контролировать его.

Хотя запугивание и заманивание можно контролировать какое-то время, но контролировать их всю жизнь будет очень сложно. Злые духи есть злые духи, и они, конечно, не желают уступать другим. Как только у них появится шанс, боюсь, они убегут.

Как мы можем их контролировать?

Мозг Цинь Лана быстро вращался, обдумывая все способы.

Или нужно обратиться к Инь Ухуа.

В духовном мире Цинь Лана есть несколько фрагментов памяти Инь Ухуа, которые представляют собой опыт духовной практики Инь Ухуа, или как контролировать и управлять демонами за пределами неба.

Цинь Ланг не знает, что за человек Инь Ухуа, но из уст старого яда Цинь Ланг получил общее представление об Инь Ухуа: хотя его кунг-фу не является лучшим экспертом в Цзянху, но его духовная культивация является первой в Цзянху, а его духовный талант не имеет себе равных, поэтому Инь Ухуа должен быть человеком, который уделяет внимание духовной культивации, а не культивации боевых искусств.

Если вы хорошо владеете духовным культивированием, то, естественно, существует множество способов духовной атаки и защиты. Двор "зеленого бамбука"

построенный Инь Ухуа, на самом деле является своего рода духовным методом, который можно назвать "духовной оградой". Построить ограду с помощью духовной силы можно отсечь влияние внешнего времени и пространства, что является довольно мощным средством.

Помимо духовных барьеров, должны существовать и другие духовные методы, но Цинь Ланг не изучал их специально и не нашел того, что, по его словам, ему было нужно из фрагментов памяти Инь Ухуа.

Сейчас духовная культура Цинь Лана намного лучше, чем раньше. Естественно, он также может понять все больше и больше духовных навыков из фрагментов памяти Инь Ухуа, особенно метод управления Инь Ухуа демонами за пределами неба. Поскольку идея темной реинкарнации Инь Ухуа может исходить от некоторых могущественных демонов за пределами неба, то он должен был использовать тьму неба, как Цинь Ланг Идея концепции реинкарнации состоит в том, чтобы пожирать демонов за пределами неба, поэтому духовное культивирование Инь и Ухуа настолько мощное, что даже формирует красочные реликвии лотоса.

Инь Ухуа не разочаровал Цинь Лана. Из фрагментов своей памяти Цинь Ланг нашел кое-что, что Инь Ухуа практиковал с демонами за пределами неба. Первоначально зеленый бамбуковый двор, построенный Инь Ухуа, был в некотором смысле местом, предназначенным для поимки демонов за пределами неба, а также для предотвращения их побега. Духовный барьер может значительно ограничить сферу деятельности демонов вне неба; оковы юаньшэнь могут запереть юаньшэнь демонов вне неба, не позволяя ему покинуть хозяина, и могут принести боль юаньшэнь демонов вне неба через оковы юаньшэнь.

"Боже мой, эти оковы Юань-бога — просто "проклятие тугого обруча", — Цинь Ланг не мог не вздохнуть. Он потратил несколько часов, чтобы понять фрагменты памяти. С оковами Юань Шэня Цинь Лангу будет легче контролировать демонов.

***

За свободу нужно платить.

Для того чтобы душа человеческого монаха свободно покинула тело, требуются годы упорных тренировок. Как только душа покинет тело, она станет очень хрупкой и легко будет уничтожена людьми, поэтому такова цена за свободу. Однако демоны за пределами неба хотят перейти из "свободного тела" в "плотское тело", и за это тоже нужно платить. Они являются чистыми духовными жизненными телами. Когда они входят в тело из плоти и крови, духовное жизненное тело становится мета-богом. Мета-Бог может быть связан не только плотским телом, но и духовными оковами.

В этот момент Цинь Ланг начал использовать духовные оковы, чтобы наложить оковы Юаньшэнь на демонов за пределами неба. Оковы Юаньшэнь должны применяться в соответствии с идеей темной реинкарнации неба. Темная сила идеи темного перерождения неба должна проникнуть в юаньшэнь демонов за пределами неба, чтобы юаньшэнь были заклеймены темной меткой. Как только демоны за пределами неба попытаются сопротивляться Цинь Лану, Цинь Лан сразу же почувствует, что и в этот день злые духи за пределами неба будут поглощены темной духовной силой. Темная духовная сила будет медленно обгладывать Юаньшэнь злых духов за пределами неба, как весенний шелкопряд, и этот процесс будет чрезвычайно ужасающим.

Однако, когда Цинь Ланг использовал свои духовные оковы против злого духа за пределами неба, тот даже не почувствовал сопротивления. Похоже, Цинь Ланг полностью покорил его, поэтому Цинь Лангу было позволено использовать на нем оковы.

"Теперь, когда ты вернулся ко мне, я постараюсь сделать все возможное, чтобы обучить тебя". сказал Цинь Ланг демону накануне. Это обычная практика Цинь Лана — культивировать его. Цинь Ланг не просто говорит, что хочет культивировать его. У него действительно есть способ культивировать этого парня.

Магический камень!

Цинь Ланг сразу же подумал о том, как использовать этот камень.

Если бы он хотел культивировать злых духов, камень был бы лучшим средством, как и его воздействие на человеческих монахов.

Теперь эти жилы демонического камня под полуостровом Дракона наконец-то можно использовать.

Но даже в этом случае Цинь Ланг не сможет легко добыть волшебную каменную жилу на полуострове Ядовитого Дракона. Ему также необходимо более полно понять этих демонов, их слабые и сильные стороны. Пока он не будет уверен, что эти демоны могут быть использованы им самим, Цинь Ланг не будет перемещать этих демонов.

Духовный барьер, клеймо Юань Шэня, Цинь Ланг культивировал до совершенства. Теперь пришло время полностью подчинить дьявола на этом мизинце. Цинь Ланг не хочет постоянно быть "девятипалым нищим", поэтому этот палец должен быть подключен в любом случае.

Хотя палец Цинь Лана был сломан уже некоторое время назад, он очень "свежо хранится" в мешке десяти тысяч ядов, потому что вещи в мешке десяти тысяч ядов почти не подвержены силе времени, а мизинец и "увлажнение" магического духа должны быть энергичными.

"Проклятое дьявольское семя, пришло время тебе расплатиться!"

Цинь Ланг усмехнулся в своем сердце и был готов полностью подчинить демоническое семя в своем мизинце.

Падай и лети!

Потому что Цинь Ланг хотел, чтобы злое семя и Ци были использованы им самим, так же как и те злые духи за пределами неба были использованы им самим.

http://tl..ru/book/41473/2241846