Глава 852

Цинь Ланг рад видеть конфликт между гуру Тупаном и монахом Янчи, потому что конфликт между ними представляет собой конфликт между тантризмом и сяньцзуном. Однако жаль, что гуру Тупань не владеет кунг-фу, поэтому он может лишь немного надавить на него и предупредить с духовного уровня. Настоящий конфликт между ними невозможен.

Конечно, в таких местах, как автономная префектура, монах Янчи абсолютно боится сражаться с гуру Тупаном или даже нападать на него с кулаками и ногами. Иначе это неизбежно вызовет осаду мастеров тантризма.

Причина также очень проста. Тантризм уделяет больше внимания духовной культивации, поэтому чем выше духовная культивация, тем выше считается нравственность, тем выше положение в тантризме и тем больше уважение. Хотя гуру Тупан не может заниматься кунг-фу, но с его духовной культивацией положение в тантризме очень важно. Монах Янчи вообще не смеет бросать вызов.

Не смея бросить вызов, он может только наблюдать, как Цинь Ланьян растет и уходит.

Монах Яньчи сжал кулак, издавая грохот. Он хотел немедленно убить Цинь Ляняна, чтобы отомстить. Однако он не осмеливался разжигать конфликт между Тантризмом и Сяньцзуном. Он мог лишь рассеянно поздороваться с Гуань Тайлуном и другими людьми, что означало, что он на время остался не у дел.

Гуань Тайлун полностью понял поведение монаха Яньчи, похлопал Яньчи по плечу и утешил его, сказав: "Спасибо за Яньчи, старший боевой брат, ты должен сдерживаться, иначе все станет хлопотно!".

Действительно, Гуань Тайлун очень переживал, что монах Яньчи так поступит. Раз возник конфликт между Тантризмом и Сяньцзуном, то виноват был даже Гуань Тайлун.

Но Ба Цин не знал правды и сказал: "Господин Яньчи, почему вы его отпустили? У нас большое население, разве у нас нет преимущества? "

"Много людей, много людей?" Яньчи горько улыбнулся, "

это автономная префектура, а теперь это территория тантризма!".

Хотя Ба Цин не буддист, он знает, что в буддизме всегда идет ожесточенная фракционная борьба между тантризмом и сяньцзуном. Монах Яньчи не воевал, поэтому он не должен был провоцировать фракционную борьбу. Однако для Ба Цина фракционные споры в буддизме его совершенно не волнуют. Ему нужен ребенок, который может использовать темный яд. Этот ребенок явно является "высокопоставленным лицом" дуцзуна. Как только он будет схвачен, он заставит его наследовать дузун и применять темные яды. Даже если он достиг сверхдостижений в Ба Цин, его положение в школе наркотиков повысится на несколько уровней. Как только Яоцзун освоит наследование дузуна и научится его использовать, сила Яоцзуна значительно возрастет. Даже через десять-десять лет Яозуну не придется полагаться на свой нос, чтобы увидеть буддизм и даосизм.

Поскольку у Яоцзуна есть булава убийцы, это равносильно тому, что у него есть инструмент с режущей кромкой. Кроме того, у Яозуна есть начертанный золотыми буквами знак "спасения мертвых и помощи раненым", который также является основой просветления и веры. Если ты можешь нападать и отступать, ты можешь защищаться, и секта медицины может постепенно конкурировать с такими суперсектами, как буддизм и даосизм.

Причина, по которой буддизм и даосизм могут простоять тысячи лет, заключается в том, что они владеют двумя видами острого оружия: Просветление и нападение. В частности, секта Будды использовала эти два вида острых инструментов в совершенстве и всегда следовала неизменному правилу: если вы обратитесь ко мне, вы сможете смыть все грехи, даже если придет враг, будет Будда, чтобы остановить вас; если вы не странный я, если вы не слушаете мое просвещение, будет кулак и посох монаха-воина, чтобы служить вам.

Так называемый "сахар в одной руке, посох в другой" кажется простым способом проповеди, но он доминирует в Китае уже тысячи лет.

Люди Яоцзуна не понимают принципа "обеими руками надо хвататься, и обе руки должны быть твердыми". Однако одна рука Яоцзуна не может быть твердой до поры до времени, поэтому они могут только скрывать свой свет и прятать свою неясность, полагаться на чужой нос с целью "спасти мертвых и помочь раненым", и временно иметь хорошие отношения с буддизмом и даосизмом. Однако это не означает, что у них нет амбиций. Получив наследство клана наркоманов, они могут также "обеими руками за". Одна рука — "спасать мертвых и помогать раненым", другая — "убивать ересь", бороться против буддизма, даосизма и т.д.

"Раз мастер Ба Цин не может ждать, тогда я дам тебе этого мальчика, чтобы ты с ним разобрался?" Гуань Тайлун сказал: "Знаете, нам следует остерегаться сектантских споров между известными и тайными сектами. Пока что нам не следует бороться с ним".

"Ну, раз у главного директора есть какие-то угрызения совести, я позабочусь об этом". Голос Ба Цина не отпускает. Действительно, это прекрасная возможность для него и Яоцзуна. Как он может легко сдаться? Если Гуань Тайлун добьется успеха, он будет пить суп в стиле Будды?

Когда монах Яньчи увидел, что Ба Цин так заинтересован, он уже собирался открыть рот, но его остановил Гуань Тайлун. Гуань Тайлун сказал Ба Цину: "Спасибо, мастер Ба Цин".

Увидев, что Ба Цин поспешно уходит, монах Яньчи сказал Гуань Тайлуну: "Гуань Шиди, как ты дал такую возможность Ба Цину? Хотя Яоцзун все эти годы держался в тени, я думаю, что Ба Цин честолюбив. Он перетянет Цинь Лана в свои руки.

"Это неизбежно!" Несмотря на фырканье Тайрона, "это доброта, что он помог тебе. Этот парень только что попросил у меня плату. Яо Цзун, хм, кучка наемников! Пусть сразится с Цинь Яном. Я тоже хочу посмотреть на силу Яоцзуна. Кроме того, нам не так-то просто выйти и сразиться с людьми тантризма, поэтому у Ба Цина нет таких угрызений совести. "

"

Что ты имеешь в виду, брат Гуань? Мы будем получать прибыль?" Яньчи и Шаньдао.

"Конечно, это прибыль". Гуань Тайлун фыркнул: "Ба Цин выхватил еду из наших рук. Это все равно, что умереть!"

****Вскоре машина Зана въехала в офисное здание религиозной ассоциации.

Хотя гуру Тупан редко приезжал сюда, многие люди кланялись ему, когда он выходил из автобуса. Некоторые из них не были верующими. Видно, что гуру Ту фан имеет большое влияние в автономной префектуре.

Зана почтительно пригласила гуру Ту Фана в кабинет.

Ту Фан оглядел кабинет Заны, а затем сказал: "Зана, твой кабинет стал менее безвкусным и более дзенским. Кажется, что твое настроение улучшилось. Поздравляю".

"Все зависит от советов гуру и господина Циня". Занайя проехала по дороге.

"Господин Цинь действительно хорош". По словам Ту Фана, "старого монаха, душевное состояние господина Циня достигло состояния "яркого зеркального состояния ума". Это действительно нелегко — не упасть в обычный мир и не испачкаться в пыли".

Старый монах на этой фотографии не практикует кунг-фу, но его ментальная сила и видение довольно сильны. Он может сразу увидеть психическое состояние Цинь Лана.

"Яркое зеркальное настроение!" Зана пошевелил лицом и сказал: "Если я смогу достичь душевного состояния зеркала, духовная практика не будет регрессировать". Господин Цинь, вы должны дать мне больше советов. "

"Зана, практика дзэн требует не только внешнего, но и внутреннего. Господин Цинь может дать тебе совет, но ты не должна полностью полагаться на советы господина Циня. Это может сбить тебя с пути. "

"Да, спасибо за совет". Зана поклонилась и сказала.

"Я слышала, что у господина Циня есть уникальный метод духовной практики, который называется "яркая идея Бодхисаттвы". Интересно, могу ли я дать старому монаху посмотреть его?" спросил Учитель Тупан, вроде бы непринужденно, но с ожиданием в тоне.

"Ну вот!" Цинь Ланг подумал про себя, что он знал, что это и есть настоящая цель прихода гуру Тупана.

http://tl..ru/book/41473/2238288