Глава 864

Некоторые люди говорят, что благородная семья — это самое легкое место для воспитания человеческого темперамента, что неверно. Религия — самое важное место для воспитания человеческого темперамента. Ведь какими бы знатными ни были дворяне, они могут лишь на коленях каяться перед епископом и Папой Римским, потому что божественная власть превыше всего.

Увидев молодого монаха, Цинь Ланг мысленно произнес два слова — святой. Каждая религия, даже демоническая, любит строить планы по выращиванию святых. Конечно, есть еще христианство, но оно называется монахинями, а не святыми.

"Защитник Дхармы Цинь, это мой ученик Байма". Мастер Дава сказал: "Кроме того, она твоя принцесса".

"Что!" Услышав слова "принцесса Мин", Цинь Ланг был ошеломлен.

Что такое принцесса Мин? Она — духовная и физическая спутница старших монахов тантризма. Если практика принцессы Мин будет успешной, она может стать бодхисаттвой и матерью буддистов.

Цинь Ланг, очевидно, неправильно понял значение гуру Дава. Очевидно, что гуру Дава не собиралась практиковать с Цинь Ланом, а хотела отдать свою ученицу Цинь Лану, чтобы та стала принцессой Цинь Лана.

Честно говоря, когда он понял намерение гуру Давы, его первой реакцией было удивление, но потом Цинь Лангу стало стыдно, потому что он знал, что в глазах Баймы была только святость, даже для того, чтобы она стала принцессой, оставались только святость и благочестие без каких-либо эмоций. Желание было одной из них.

В конце концов, Байма, должно быть, с детства находилась под влиянием доктрины тантризма, поэтому у нее такой святой характер. Ради Будды в своем сердце она готова отдать все, включая свое тело. Поэтому она не столько хочет посвятить себя Цинь Лану, сколько посвятить себя Будде.

Для мастера Дава это очень важно! Цинь Лань может быть прочно привязан к их группам интересов.

Красота и темперамент такой святой, как Байма, несравненны, и она должна быть девственницей, потому что только девственница, которой 12, 16 и 20 лет, имеет право быть кандидатом в императорские наложницы Мин. Если посмотреть на возраст Баймы, то ей должно быть всего 16 лет. В глазах многих тантрических проституток это, возможно, самый великолепный возраст.

"Защитник Цинь Дхармы, Байма посвятит тебе всю душу". С этими словами мастер Дава встал и вышел.

Цинь Ланг хотел было остановить его, но проглотил сказанное. Ведь если он откажется, может случиться что-то ужасное. Лучшим результатом было бы самоубийство Баймы. В противном случае ее отдадут другому монаху, чтобы она стала принцессой. Если нет, то она станет старой шлюхой.

"ГА…"

гуру Дава ушел, и дверь закрылась.

Кроме Цинь Лана и Баймы, в этом маленьком здании не осталось ни одного человека.

Сердце Цинь Лана быстро билось. Он очень нервничал. Увидев Байму, в его сердце возникло что-то вроде порыва святотатства. Но разум подсказывал ему, что если он это сделает, то ничем не будет отличаться от животных. Хотя Байма будет рассматривать это как некое священное посвящение и практику, Цинь Ланг не сможет пережить это сам. Он не может поступать по-животному перед лицом религии.

"Байма Твое имя означает лотос на тибетском языке, верно? " — Цинь Ланг решил разрядить обстановку.

"Да, защитник Дхармы". мягким голосом сказала Белая Ма, "пожалуйста, защитник Дхармы, поднимись на второй этаж, закончи для меня церемонию наливания густоты".

Когда она это сказала, выражение лица и тон Баймы были очень спокойными, что показывало, что она действительно рассматривала это как священную религиозную церемонию в своем сердце.

Цинь Ланг последовал за Баймой на второй этаж, но он думал о том, как успешно решить эту проблему.

Конечно, с телом Цинь Лана нет никаких проблем. Он может закончить церемонию. Но дело в том, что Цинь Ланг знает, что он не может так поступить. Как только он это сделает, он превратится в животное.

Но если он этого не сделает, то он тоже животное, потому что Байма умрет от стыда и гнева.

Пейзаж на втором этаже очень хорош, вид очень открытый, видна покатая снежная гора. В центре стоит большая кровать, окруженная белыми занавесками, которые шевелятся от ветра, все очень красиво, кроме разума Цинь Лана.

Цинь Ланг четко описал процесс плотного наполнения. На картинке ниже показан весь процесс. В это время подошла Байма и посмотрела на нее так же свято, как снежный лотос. Цинь Ланг чуть не упала в обморок.

Существует грань между святостью и грехом.

Тонкий нефритовый палец Баймы коснулся рясы Цинь Лана. В тот самый момент, когда линия защиты воли уже была прорвана, Цинь Ланг на одном дыхании брызнул в лицо Баймы. Затем выражение лица Баймы становится растерянным. Цинь Лань помогает ей забраться в занавеску, а затем садится рядом.

Цинь Ланг был вынужден дать Байме волшебное лекарство, иначе он действительно не знал, как остановить действия Баймы. Ведь Цинь Ланг тоже обычный мальчик. Когда он видит такую священную вещь, как Байма, отдающий свою жизнь, у него не может не возникнуть импульса к этому святотатству. Магическое лекарство может заставить Байму забыть о случившемся за короткое время. У Цинь Лана также есть время подумать, как поступить.

После долгого времени Цинь Ланг наконец нашел способ:

настоящая игра и фальшивая игра!

Цинь Ланг хочет, чтобы Байма думала, что она завершила всю церемонию. Единственный способ — пробраться в духовный мир Баймы, завершить процесс в ее духовном мире и дать ей понять, что она это сделала.

Это мероприятие является сложным для Цинь Лана, но он не совсем беспомощен. В это время Байма считала себя наложницей Цинь Лана, поэтому ее тело и разум открыты для Цинь Лана без всяких оговорок, поэтому духовная сила Цинь Лана может легко войти в духовный мир Баймы. Следующий шаг — завершить всю церемонию в ее духовном мире, что равносильно тому, чтобы дать ей посмотреть ограниченный фильм и произвести на нее впечатление.

Бедный Цинь Ланг может только тратить свою собственную психическую энергию, чтобы выполнять ограниченные движения для Баймы, и ему нельзя отвлекаться, иначе он поможет.

Закончив процесс, Цинь Ланг уже вспотел. Поддельный спектакль был более ментальным, чем настоящий.

Но это еще не конец.

Обмануть мастера Даву не так-то просто, ведь у него такие ядовитые глаза. Прежде всего, Цинь Лангу нужно разобраться с песком дворцовой охраны на руке Баймы. Для нефазного ядовитого тела Цинь Лана это несложно. Всего лишь небольшое количество токсина может заставить песок дворцового стража постепенно исчезнуть. Затем Цинь Ланг должен притвориться, что "благословляет" Байму.

Так называемое благословение на самом деле является передачей заслуг. Только монахи с высокой культивацией тантризма могут наслаждаться лечением Мингфэй, но это лечение не бесплатно. После того, как вы получите Мингфей, вы должны передать ей благословение и благословение, чтобы почувствовать преимущества. Иначе императорские наложницы сочтут это не слишком выгодным?

Теперь, когда культивирование кунг-фу Баймы достигло сферы просветления, ей предстоит сделать решающий шаг. Несомненно, Цинь Ланг должен решить эту проблему за нее. К счастью, сейчас духовный мир двух людей может быть полностью связан. Цинь Ланг нужно только увидеть свое понимание уровня У Сюаня и направить дух в духовном камне в тело Баймы.

Цинь Ланг считала, что Байма должна быть способна войти на уровень У Сюань.

Вся церемония завершена?

Нет, остался последний шаг.

http://tl..ru/book/41473/2238474