Глава 208

Очнувшись, Они но Мико быстро осмотрела трещины на своей броне, затем обратила внимание на членов команд Адама и Иккаку, поднимавшихся вверх по склону, и немедленно махнула рукой в воздухе, приказывая Якутэн Ягё и шикигами принять оборонительную позицию.

— Алмаз, оставайся рядом и защищай меня!

— Сделаю!

После того как Они но Мико попросила об этом, Алмаз тут же прекратил преследование Иккаку и Клоуна и бросился к ней.

Ситуация выглядит не очень хорошо…

В небе Иккаку взглянул на Они но Мико и Алмаза и не нашел никаких шансов для удара.

Он сражался с Алмазом много раз, и ни один из них не смог одержать верх над другим.

У Алмаза не было особых способностей, но его тело было как неприступная крепость. Даже могучий ниндзя стиля молнии или огня с чрезвычайно высокой разрушительной способностью был бы бессилен пробить его оборону, не говоря уже о ниндзя стиля ветра, таком как Иккаку.

Иккаку мог легко обогнать Алмаза своим ниндзутсу стиля ветра, но он не мог причинить ему никакого вреда.

Не только Они но Мико была защищена своей броней и шикигами, но и Алмаз теперь полностью сосредоточился на обеспечении её безопасности, что делало практически невозможным для Иккаку и Клоуна эффективно атаковать её.

Более того, пока она оставалась в безопасности, её призванные существа и мощные стрелы могли серьезно навредить товарищам Адама и Иккаку.

Адам тоже это понял.

Хотя его разум был в замешательстве и опьянении, он видел, что Якутэн Ягё занял высокую позицию по приказу Они но Мико и обрушил на Не Ии и других ливень атак.

Некоторые выпускали токсичный туман, другие выплескивали потоки черной слизи, третьи сбрасывали большие камни с вершины холма…

Их неспособность эффективно противостоять Они но Мико ставила их в очень невыгодное положение в этом бою, и что еще более пугало, Они но Мико все еще держала в запасе Ямата но Орочи.

Адам не был знаком с способностями змеи, и если они продолжат настаивать, велика вероятность, что Не Ии и Король Артур погибнут в этом бою.

Они еще не добрались до финальной зоны, и Адам хотел избежать таких значительных рисков до этого момента.

Иккаку думал так же, как и Адам. Внизу Огненный Элементаль и Ледяной Элементаль боролись с атаками Якутэн Ягё. Оба обладали впечатляющей огневой мощью, но их тела были тяжелы и неуклюжи, а защиты довольно посредственны. Как только Они но Мико начала направлять свои стрелы на них, велика вероятность, что они будут убиты на месте.

Учитывая это, Иккаку тут же объявил:

— Давайте отступать!

В таких ситуациях важно быть решительным, и Иккаку вызвал пыльную бурю, говоря, чтобы заслонить Они но Мико от вида.

В то же время все клоны Клоуна начали жестокую атаку на Якутэн Ягё, быстро прорывая брешь в их строю.

— Посмотрим, кто сможет бежать быстрее! Если ты недостаточно быстр, умрешь! — хихикал Клоун, убегая с места, и все тут же последовали его примеру, прорываясь через брешь в рядах Якутэн Ягё.

Сочетание огневой мощи клонов Клоуна и пыльной бури создало идеальный дымовой занавес, и когда пыль осела, команды Адама и Иккаку уже не было видно, оставив лишь сильно пострадавшую местность позади.

Они но Мико, естественно, не стала преследовать. Игра еще не достигла своего апогея, поэтому она не хотела брать на себя излишний риск.

Хотя атака Иккаку и Адама в конечном итоге провалилась, они заставили Они но Мико раскрыть еще одну из своих способностей. В то же время их действия вызвали цепную реакцию во всей предпоследней зоне.

Они были первой группой, попытавшейся атаковать выгодную позицию, и учитывая шум, который возник в результате боя, это привлекло внимание многих команд, прятавшихся вдали, таких как команда Медузы и четырех братьев-механиков.

Четыре брата-механика не смогли найти карту выхода, поэтому им не оставалось ничего иного, как войти в предпоследнюю зону. В данный момент они были самыми заметными фигурами в районе. Даже в разобранном виде они оставались группой четырех массивных механов. Кроме того, у них не было способностей к скрытности, поэтому они не могли спрятаться от проходящих команд.

К счастью для них, все думали о том, как попасть в финальную зону, поэтому никто не атаковал их.

— Это было довольно большое сражение!

— Действительно. Судя по той буре торнадо, кажется, Иккаку был вовлечен.

— Последний раунд огневой мощи тоже был довольно свирепым. Думаю, это был "Худышка-убийца" в действии.

— Это имеет смысл, учитывая, что оба они имеют счеты к Они но Мико. Почему все внезапно затихло? Сражение закончилось? Четыре брата-механика были немного разочарованы.

— Давайте уйдем отсюда. Похоже, нам придется попытать счастья против Мертвого Дерева.

……

Четыре брата-механика не были единственными, кто намеревался атаковать выгодную позицию, которую занимала команда Мертвого Дерева. В битве еще оставалось десятки участников, и все они хотели напасть на самого слабого противника.

В результате неудачи Адама и Иккаку в попытке победить команду Они но Мико почти все оставшиеся участники собрались у подножия холма, на котором располагалась команда Мертвого Дерева.

— Что, черт возьми, происходит с этими людьми? — недовольно смотрел вдаль турельный архитектор из команды Мертвого Дерева через пару биноклей ночного видения. — Почему здесь так много людей? Они все нас недооценивают? Что нам делать?

Архитектор обратился к Мертвому Дереву.

— Не волнуйся, все идет точно по плану.

Мертвое Дерево сидел на земле совершенно неподвижно, и со своим иссохшим видом он действительно напоминал мертвое дерево, лишенное какой-либо жизненной силы.

— Чем больше, тем лучше!

Рядом с Мертвым Деревом был тучный монах и другой монах, чрезвычайно худый, но с огромным ртом. Как и Мертвое Дерево, оба они носили монашеские одежды, но их лица не выражали спокойствия и безмятежности, которые обычно ассоциируются с монахами. Вместо этого их выражения свидетельствовали о сильных эмоциях и желаниях.

На обоих была татуировка древнего символа на затылке, и те, кто мог читать этот древний язык, знали, что символы означали "жадность", "ненависть" и "невежество".

Это были три яда буддизма. Подобно семи смертным грехам католицизма, три яда считались корнем всех грехов в буддийской религии. Жадность, ненависть и невежество лишали человека вечной цикличности перерождений, не позволяя достичь покоя или свободы.

В буддийских верованиях ад не существовал. Вместо этого сам человеческий мир был адом, и только отказавшись от жадности, ненависти и невежества, можно было освободиться от этого ада.

Жадность означала желание всего, что считалось хорошим, таких как богатство, красивые женщины, бессмертие, вкусная еда… Если эти вещи не могли быть получены, то человек мучился бы своей жадностью, но если бы эти вещи были получены, его жадность гарантировала бы, что он никогда не будет доволен и всегда будет хотеть большего.

Ненависть включала все негативные эмоции, такие как гнев, зависть и ревность.

Невежество было корнем всех бед, и те, кто был невежественен, не знали, что правильно, а что нет, или что хорошо, а что плохо, что приводило к бесконечным проблемам и заботам.

— Я пригласил вас обоих сюда с целью выиграть эту битву. — Даже не шевеля губами, звук исходил из горла Мертвого Дерева. — Я собираюсь покинуть Город Тени, и я собираюсь получить наследие директора, прежде чем уйти. Пора начинать.

— Действительно. Теперь, когда все здесь, пора начать, — согласился тучный монах. — Я боялся, что недостаточно людей придет, но кажется, мои опасения были напрасны.

http://tl..ru/book/86704/4419950