Глава 111

Трисс, вызвавшая у него подозрения, не сделала ничего, что могло бы вызвать новые подозрения.

Но Яо Ян не отпустил свои сомнения насчет нее.

Он посмотрел на Трисс, после чего, пустив порыв ветра, вернулся вместе с ней в каюту на втором этаже.

Включая верхнюю палубу, у дирижабля было всего четыре этажа.

Три нижних этажа были защищены, а окна не открывались. Только верхняя палуба имела прямой выход во внешний мир.

Согласно полученной информации, первый банкет должен был состояться на втором этаже. Одновременно с этим на третьем этаже будет проходить аукцион, а на первом начнут готовить последний банкет.

Когда на третьем этаже будет проводиться аукцион, обслуживающий персонал будет убирать место для банкета на втором этаже, завершая подготовку к последнему банкету.

Когда он прибыл на третий этаж, подготовка к аукциону уже была начата.

Сотрудники «Лестницы в небо» по одному выносили сиденья.

Яо Ян просто бросил на это взгляд и направился на второй этаж.

Трисс с любопытством посмотрела на то, как они выносят сиденья, но не остановилась, а продолжала идти следом за Яо Яном.

Но когда они поднялись на второй этаж, из тупика на первом этаже вдруг вышли две фигуры.

Этими двумя фигурами были мальчик и девочка, оба, казалось, не старше четырнадцати или пятнадцати лет, но было очевидно, что девочка была старше мальчика.

Братья и сестры?

Однако глаза Яо Яна не задержались на них, а проскользнули мимо и остановились на фигурах, стоявших позади.

Это были несколько мужчин в черной одежде, одетых как телохранители. Они стояли рядом с мальчиком и девочкой на расстоянии нескольких шагов в защитной позе, как каменные столбы.

Мальчик зевнул и с уставшим видом, взглянул на подготовленное место для банкета вместе с девочкой, стоявшей рядом.

Большие квадратные столы были расставлены рядами, по два стула с каждой стороны широкого стола. Даже добавление еще одного стула не сделало бы его переполненным.

Увидев эту картину, Яо Ян ничего не сказал.

Он оторвал взгляд от знакомого рисунка на краю стола.

Хотя было странно увидеть столы Ба Сянь в таком месте, он видел много неувязок в предыдущих испытательных зонах.

Даже в том случае, если это не столы Ба Сянь, а прямоугольные столы, все равно есть много несоответствий в других местах.

Вероятно, причина, по которой стоят столы Ба Сянь, заключается в том, что часть духовного сознания, составляющего этот мир, происходила от его соотечественников в течение его жизни.

Эту мысль он быстро отверг.

Потому что помимо столов Ба Сянь он также увидел нечто особенное.

Бутылку.

Точнее, чайник с корпусом в форме бутылки, изогнутой шейкой и раздутым животом, носиком, ручкой и крышкой, как у настоящего чайника.

Но в то время он стал задумчивым.

Потому что он вспомнил кое-что.

То есть.

Что это значит?

Что это значит, что здесь появились столы Ба Сянь и бутылка, которые сейчас являются редкостью в стране и регионе, где он жил?

Согласно его предыдущим догадкам, формирование такой позиции в мире связано с мировоззрением духовного сознания, составляющего этот мир.

Что это значит, что такая бутылка появляется в этом мире?

Это значит, что доминирующее сознание глубоко впечатлено этой бутылкой?

Или доминирующее сознание считает, что все бутылки выглядят так?

Однако это не имеет значения, главное в том, «почему вы так думаете».

Этот момент очень важен.

Он хотел знать, что произошло между тем, как он заснул, и тем, как он проснулся.

Но он не нашел никаких документов, в которых были бы непосредственно записаны эти истории.

Может быть, они есть в Яньчэне, но сейчас у него нет надежного способа пробраться в Яньчэн.

Тогда, чтобы узнать соответствующую информацию, вы можете только строить догадки.

Материалом для догадок являются «три взгляда».

Мировоззрение, ценности, взгляд на жизнь.

Три взгляда тесно связаны с текущим положением общества, знаниями, образованием и т. д. и глубоко вовлечены в политические, экономические и культурные аспекты. Межличностные отношения и производственные отношения влияют на социальную структуру, а социальная структура, в свою очередь, влияет на межличностные отношения и производственные отношения. Производственные отношения. Экономика — это процесс общественного, материального и духовного производства, обращения, обмена и т. д. И политика — это концентрированное выражение экономики; экономика влияет на политику, а политика влияет на экономику. Если мы хотим определить культуру, то все человеческие духовные действия можно считать культурой. Культура, политика и экономика взаимодействуют друг с другом и оказывают взаимовлияние на каждого в обществе. Взгляд Яо Яня обратился к другим местам. Различные культурные произведения — хороший инструмент для понимания различных аспектов общества того времени. Фольклор, религия, легенды и другие художественные произведения имеют социальную основу. По крайней мере, сам создатель имел соответствующие идеи, благодаря которым создавалось что-то подобное. В своей жизни люди, изучавшие экономику, не только рассматривали саму экономику изолированно, но и изучали влияние политики на экономику и влияние культуры на экономику. Дисциплины во всех аспектах общества в основном переплетены друг с другом. Текущее положение общества, такое как эпоха засухи, голода и экономического спада, — как люди описывают реальность? Другой пример: во время войны постепенно возникают такие мысли, как: стремление к миру и сопротивление борьбе. Внутри страны и региона усиливается враждебность по отношению к противнику, преследователям и стране, откуда началась война. Как насчет появления связанных работ? Нарисованы? Так культура описывает общество. Культура питания также является важным проявлением. Классы существовали на протяжении веков. Такого рода разные группы возникли из-за распределения ресурсов, оставшегося от конкуренции внутри группы, когда ресурсов было мало, производного от животного инстинкта, никогда не исчезавшего в человеческом обществе. Стандарты «редкости» и «распространенности», судя по тому, сколько стоят, также соответствуют этому примитивному животному инстинкту. Когда ресурсов мало, есть несколько людей, которые могут их получить, и сами эти люди являются «высшим классом». Есть много случаев, когда привычки низшего класса влияют на высший класс, но эта ситуация «редкости», соответствующая «высшему классу», никогда не исчезала. Изначально изысканные вещи, которыми могли пользоваться только люди с достаточными ресурсами, такие как дворец, знатные и аристократические семьи, стали предметом стремления низшего класса. Одним из многих названий, которое это стремление имело при жизни, была «мода». Если внимательно изучить историю, то культура одежды в более ранние эпохи часто мало касалась низших классов. В более поздние эпохи одежда предыдущей эпохи часто эволюционировала сверху вниз с избытком производства и становилась «повседневной одеждой» низшего класса. Но это не единственный способ повлиять на эволюцию. В конце концов, есть много политических событий, таких как войны. Если бы это были династии Тан и Сун, то жаровня и стол Ба Сянь использовались бы на таких «дорогих» банкетах. Неудивительно, что они использовались бы в другой культурной области, но в его эпоху большинство жаровен были вытеснены обществом. То же самое касается стола Ба Сянь. Когда он был еще жив, он не видел его бог знает сколько лет. Из-за сложности изготовления круглых столов в наше время это уже не сложно. Одни и те же материалы и один и тот же пол могут вместить наибольшее количество людей. Круглые столы приобрели форму большинства столов. Почему духовное сознание, которое формирует этот мир, имеет такое странное понимание? Что случилось с обществом в то время?

Яо Янь слегка прищурил глаза.

http://tl..ru/book/108876/4043108