Глава 50

Есть ли призрак среди народа Янь?

Яо Янь не ожидал этого.

Однако, после того как Яньжэнь напали на двух других Яньжэнь, он немедленно отступил с добычей.

В свите Яо Яня Яньжэнь, превратившийся в механического зверя и собравший механические конечности демона, также взревел в этот момент:

«Вэйцзюнь!!!»

Не раздумывая, Яньжэнь, сражавшийся с Яо Янем, немедленно повернулся и погнался за Яньжэнями, которых звали Вэй Цзюнем.

Но именно тогда Яо Янь услышал еле слышный шепот——

«Удержи его».

Яо Янь сразу узнал источник звука, который напоминал карканье крысы.

Мгновенно отброшенный Яо Янь раскрыл свой гигантский рот, и его водяная стихия быстро сконденсировалась, превратившись в водяные стрелы, и выстрелила в гигантского механического зверя.

Вуш!

Громадный механический зверь, выстреливший быстрой тенью, естественно, не мог игнорировать атаку силы этого короля демонов.

Внезапно механические части по всему его телу открылись и закрылись, и сразу же вырвались пылающий огонь и гром.

Бум! ! !

Во взрыве огненные шары и вода, взлетевшие вверх, были сметены огнем и громом.

Однако его движения не могли не стать немного медленнее.

В этот момент под его ногами——

Бум! ! !

Брызнула вода, и водяной крокодил, собранный с помощью водяной стихии, выпрыгнул из-под земли и укусил исполинского механического зверя за талию и живот.

Однако собранная на скорую руку духовная энергия была невелика.

В мгновение ока гигантский механический зверь яростно рванулся и с силой ударил его твердыми когтями, легко раздавив водяного крокодила.

Но на его теле, где его укусил водяной крокодил, появились десятки белых пятен.

Не останавливаясь, Яо Янь снова собрал свою водяную стихию и спрятал внутри черного ворона с пильчатым клювом, пытаясь снова атаковать, вызвать эффект и уничтожить тело гигантского механического зверя.

Более того, не только белые пятна черно-белой странной вороны, но и тени, оставленные предыдущими воронами с большими клювами, еще не сработали——

Водяные мечи хлынули в сторону гигантского механического зверя, как рыбьи ливни.

Тесная схватка с Яо Яном немного разозлила Яньжэня, превратившегося в гигантского зверя.

Однако после трансформации его восприятие стало острее, и он также понял, что если эти водяные мечи упадут на него, его хрупкое тело будет изрешечено дырами!

С таким предчувствием механический зверь больше не мог продолжать преследовать предателя.

Но

Его взгляд метнулся в сторону Повелителя демонов Цинлиня, который стоял неподвижно, потому что его соратник был убит.

С точки зрения Яо Яня, после того как он поднял водяной меч, гигантский механический зверь не стал немедленно атаковать, как раньше. Вместо этого он резко развернулся и помчался к гигантскому механическому дереву.

А то, что он видел только что, — зрелище того, как тело противника соединялось с телом демона, — заставило Яо Яня немедленно понять, что задумала другая сторона.

Но

Какое ему до этого дело?

Ему просто нужно немного помедлить, и все.

Как в ситуации до этого, когда он столкнулся с Ши Бу Цзянем и Юй Бу Сянем.

Ши Буцзянь и Юй Бусянь, с помощью этих двух людей, если бы Яо Янь поставил перед собой цель украсть часть духа Цишань Цзюня, то ему определенно пришлось бы сразиться с Ши Буцзянем и Юй Бусянем за свою жизнь. битва.

Действительно, враги, которые вызвали ненависть, должны быть уничтожены, когда появляется такая возможность.

Однако Ши Буцзянь и Юй Бусянь были лишь слабее его в то время. Более того, как видел Яо Янь, они смогли спрятаться в горах и хотели поймать и убить их. Это не невозможно, но он не может уничтожить всю гору.

Что касается отношений Лао Цзя с Ши Буцзянем и Юй Бусянем, то это второстепенно.

Он убил Ши Буцзяня и Юй Бусяня. Он не знал, как на это отреагирует Лао Цзя, но он просто «должен принимать осторожные решения».

Что такое рациональность? Что такое разум?

Рациональность — это анализ, суждение, расчет, сравнение, дедукция и принятие решений, которые соответствуют теории в рамках правильного набора теорий.

но

Яо Ян очень хорошо понимал еще одну вещь.

А именно, наличие собственной логической структуры и собственной идеологии.

Теперь он не будет подвержен эмоциям физического тела.

Но сама эмоция также является движущей силой, движущей силой умственной деятельности.

Страх смерти заставит его отступить и сопротивляться, когда он совершает действия, которые могут привести к его собственной гибели.

Поэтому «стандарт» для суждения часто основан на этих примитивных инстинктах.

Так называемая «рациональность», так называемое «мышление» и «личность» также формируются под этим стандартом.

Чем ближе стандарт к инстинкту и желанию, тем больший вес он будет иметь под влиянием эмоций.

Когда некоторые люди испытывают сильные эмоции, вес их стандартов суждения будет затронут, и они будут выносить необычные суждения.

В этом заключается деятельность человеческого мышления.

Когда тело формирует обратную связь с духом и способствует умственной деятельности, все гармонично.

Но теперь, после потери механизма физического влияния на дух, стандартный вес Яо Яна ненормален по сравнению с обычными людьми.

Вес критерия «жить» может быть равен «отдыхать», равен «двигаться» и т. д.

В этом случае он может полагаться на различные «опыты» в «личности», «логике» и «идеологии», установленные при жизни.

Однажды при жизни он пришел к выводу, что «его жизнь важнее жизни других людей».

Когда он жив, когда он сталкивается с опасностью, его тело спонтанно вырабатывает различные вещества, которые влияют на его дух, усиливают вес стандарта «жизнь», делают его подавляющим, поднимают его на высший приоритет и заставляют его принять решение отказаться от других вещей ради жизни. Все решения.

Затем, без автоматического механизма обратной связи тела он может только полагаться на постоянное подтверждение этого стандарта из памяти и опыта, чтобы сдерживать себя и не допускать нахождения в определенной ситуации между «жизнью» и «движением». В сравнении, а затем решить отказаться от своей жизни, чтобы перейти к такому пути.

Так называемые «рациональность» и «разум» в глазах простых людей сильно отличаются от того, что он видит сейчас.

Не подтверждая неоднократно свою «память» и «опыт», он будет участвовать во многих действиях, которые считаются «нерациональными» с точки зрения простых людей.

После подтверждения порядка приоритетов стандартов и приоритетного списка, который соответствует весу стандартов в понимании простых людей, он затем выносит суждение. Решение, которое он принимает в этот момент, будет так называемым «рациональным» решением.

Разница между ним до смерти и им сейчас похожа на разницу между автоматическим и ручным режимом.

Но есть и преимущества.

Это взвешенное влияние, производимое телом. Для него это неизменяемый фиксированный пункт. Он обязательно отступит и испугается, когда его жизни будет угрожать опасность, а также столкнется с сексуальным соблазном, соблазном силы и т. д.

Но теперь он может скорректировать приоритет любого стандарта, позволяя себе «изменить свою личность», изменить свои модели действий и изменить свои поведенческие привычки.

Пока он корректирует свои приоритеты, он может стать отчаянным головорезом или трусом, похотливым или фригидной персоной в любое время и в любом месте.

При жизни это, вероятно, было гибкой системой ценностей и гибким моральным порогом?

Однако при вынесении суждения о «корректировке приоритетов» он также будет подвергаться влиянию своей текущей личности.

Поэтому, будь то с точки зрения самопозиционирования или других аспектов, при жизни приоритет стандарта ценностей «Яо Яна» был его списком по умолчанию.

Но теперь, очевидно, когда появились результаты оценки продолжения борьбы, столкновения с опасностью и отсутствия высокой прибыли, Яо Янь еще раз подтвердил свой список приоритетов и решительно снизил приоритет Лао Цзя, создав непоколебимую ситуацию. Нерешительно принять решение об эвакуации.

а

Водяной клинок, несущий черного ворона, не остановился из-за этого. Вместо этого он ускорился и ударил по Механическому пришельцу, который только что соединился с Механическим гигантским кедром——

Чтобы остановить преследование.

http://tl..ru/book/108876/4042249