Глава 99
Его взгляд остановился на двух полицейских автомобилях, не вписывавшихся в окружающую картину, и на полицейских рядом с ними, однако никто задержан не был. Оглядевшись, он обнаружил несколько следов. Тут же он направился в переулок по диагонали от ювелирного магазина. В сравнительно узком и темном переулке с трудом пробивался слабый свет сверху, делая переулок еле видимым. Яо Янь проследовал по следам и протиснулся в переулок. По мере продвижения Яо Янь не забывал стирать крошечные следы ногой, словно это были змеи. Пройдя по переулку, в его поле зрения появилась огромная колокольня. Колокольня? Яо Янь обернулся и посмотрел в сторону ювелирного магазина. Так близко? Не задерживаясь, Яо Янь направился прямо к колокольне. Дверь колокольни была не заперта, но надежно закрыта. Хотя Яо Янь имел знания об открывании замков прежнего владельца тела, у него не было проволоки для фиксации шариков в замке и гаечного ключа для создания момента вращения. И хотя отсутствие гаечного ключа было некритично, без проволоки все могло оказаться непросто. —- Исходя из опыта прежнего владельца. Но Яо Яню это было ни к чему. Раскрыв ладонь и положив ее на дверной замок, он увидел в руке черный листок. Когда он провел правой рукой по странице, дверной замок внезапно открылся. Открыв дверь, Яо Янь вошел в колокольню. Он снова повернул ладонь, и черная бумага исчезла из его руки. Пнув дверь ногой и закрыв ее, он всмотрелся в обстановку внутри колокольни. В архитектурном стиле ощущалась настоящая разобщенность, словно его привезли сюда из времен, отстоящих от настоящего на сотни лет. Точнее, это была смесь готики и викторианского стиля с элементами греческой архитектуры, нет, это была смесь готики и викторианского стиля с элементами эллинистического и египетского стилей. «В городе смешались архитектурные стили семи-восьми эпох, так почему же нам нельзя перекусить?» Однако это явно не так. Поднявшись по винтовой лестнице, Яо Янь добрался до вершины колокольни. Наверху колокольни висел огромный бронзовый колокол высотой с человека. а также Фигура рядом с большими часами. Ступив на крышу, мужчина обернулся. На мужчине был серый плащ в пол, который явно уширили в плечах, из-под него свисал капюшон, и было сложно сказать, женщина это или мужчина. Лицо его было скрыто маской. Вокруг глаз на маске была круговая линия. Но если присмотреться, становилось понятно, что это рисунок змеи, обвивающей глаза. Воришка в маске? «Это действительно перебор. Ты что, в опере выступаешь?» Яо Яньхай зевнул, как будто уже успел привыкнуть к тону прежнего владельца. Его слова заставили мужчину на мгновение замереть, а затем из-под маски раздался голос, в котором невозможно было уловить ни мужской, ни женский пол: «Неужели тех идиотов в полицейском участке опередили эти? Это их коллеги?» Говоря «коллеги», голос мужчины вдруг зазвучал с усмешкой: «Ты ищешь Лестницу в небо?» Яо Янь не ответил прямо, а лишь сказал: «А вы знаете, почему в любой культуре в некоторой степени развиты маски?» «Хм? — промычал мужчина, словно не понимая, к чему он вдруг это сказал. — Я не знаю, надевали ли маску на лицо, так как это было частью ритуала пожертвования, или потому что это был неудачный продукт из глины или дерева». «О чем ты говоришь?» Мужчина, казалось, потерял терпение из-за его резких высказываний. Но Яо Янь лишь смеялся. Ведь наряд этого человека был явно выполнен в оперном стиле. Как он уже сказал, каждая культура имеет разные виды и формы масок из-за различных направлений развития.
Даже в стране и регионе, где он жил, культура, излучаемая из этого региона, будет сочетаться с местной культурой для развития разных стилей масок.
Если этот регион и его стиль будут слишком слабыми, их вторгнутся и поглотят.
Помимо основной общности самих масок, чем ближе другие особенности, тем больше они скрыты.
При жизни прямой источник художественного образа «Призрачного вора» обычно был оперой.
Однако маски, используемые в операх, были подвержены нескольким влияниям: средневековым дворянским маскарадам, карнавалам и дионисийским фестивалям.
Ещё раньше масочное искусство дворян также происходило из религиозных жертвоприношений, а карнавал и дионисийский фестиваль также произошли оттуда.
Сама форма исполнения драмы возникла из ритуальных жертвоприношений.
Можно сказать, что культура Кайтов сама по себе является продуктом религии, который до неузнаваемости изменился после многочисленных изменений.
Однако, как бы его ни было сложно узнать, некоторые особенности останутся и их нельзя полностью убрать.
Например:
Маска, скрывающая половину лица.
Глядя на маску, закрывавшую половину лица этого мужчины, Яо Ян широко улыбался.
Как сказать.
Сделал в своей прошлой жизни и согласно своему пониманию.
Мифы — крупнейшая готовая продукция слухов.
История, из-за того, что некоторые факты сложно подтвердить, неизбежно порождает дезинформацию из-за ошибок в разных местах.
История также является источником большинства слухов.
Однако самое страшное — это не то, что факты превращаются в мифы.
А в том, что миф рассматривается как история.
Если он слишком преувеличен, то будет расценён как миф и вымысел.
Но если бы площадка обработки была менее яркой, то разве его сочли бы мифом?
Слухи являются слухами, потому что им верят и считают правдой.
Чем меньше доказательств используется при исследовании истории, тем больше порождается слухов.
Однако люди ленивы и при разговоре часто редко проверяют, соответствуют ли действительности все их слова.
То же относится и к Яо Яну.
Сколько людей бы исследовало вещи, о которых он сейчас думает?
Люди, которые видят эти слова, могут точно сказать, какая часть его слов верна, а какая нет?
Что не так? Где именно?
Внезапный смех Яо Яна заставил мужчину сделать шаг назад:
«Эй! Чё ржёшь? Эй! Ответь мне!»
Яо Ян мог слышать чувство контроля и самодовольства в словах напарника, потому что он не понимал причину его смеха.
Яо Ян перестал смеяться:
«Знаешь, что означает, когда у бога солнца верхняя часть тела съедена змеёй?»
«Что ты имеешь в виду?» Змеелицый мужчина казался немного напуганным из-за его смеха.
«Это не миф, а факт». Подготовив почву, Яо Ян начал распространять свои слова.
«Знаешь что? Людям нравится придавать «художественную» окраску фактам того, что произошло».
Его голос прозвучал на верхушке колокольни, как крик великана, сотрясавшего огромный колокол.
«Изменённые»
Когда змеелицый мужчина собирался заговорить, Яо Ян без колебаний прервал его:
«Открытие окна можно было бы описать как разбивание окна».
«Или наоборот, разбивание окна можно было бы описать как открытие окна».
Он вытащил из кармана оранжевый самоцвет и поднял его:
«Как ты думаешь, Солнечный камень — это кровь бога солнца?»
Эта фраза заставила змеелицего мужчину рассмеяться:
«Ха-ха-ха, как я думал, что ты собираешься сказать? Солнечный камень — это кровь бога солнца?»
«Что? Тогда я — змея-огнекрад, укравшая тело бога солнца?»
Змеелицый мужчина рассмеялся, и этот смех, который он намеренно сдерживал, немного надломился.
http://tl..ru/book/108876/4042991