Глава 114: Башня Белого Нефрита

Между жизнью и смертью лежит великий ужас.

Хань И в тревоге вскрикнул, внезапно вскочил на ноги, посмотрел на себя в Иллюзии Тайсю и, увидев, что его тело не сломано, слегка расслабился.

Перед ним тихо плыл иллюзорный световой шар размером с кулак — Импринт Облика Реальности. Достаточно было пошевелить мыслями, и этот отпечаток регенерировал бы тело Тайсю, позволяя ему снова войти в мир Пещеры Небес.

Он не спешил снова обладать этим телом, а просто сел. В это время он заметил, что на его лбу и лице выступил холодный пот — он все еще был взволнован пережитым.

Мертв, действительно мертв. Это чувство совсем как настоящее. Умерев в Небесном Царстве Облика Реальности, хотя погибает только тело Тайсю, память о смерти, выгравированная в глубинах божественной души, все равно возвращается в основное тело. Смерть не бывает без цены.

Лицо Хань И было торжественным, в голове царил хаос. Глубоко вздохнув, он начал анализировать свои переживания.

Во-первых, если тело Тайсю, попавшее в Пещеру Небес, было убито, божественная душа вернулась в Иллюзорную Сферу Тайсю и смогла перегруппировать тело Тайсю, но пережитое в Пещере Небес отозвалось бы в основном теле, включая ощущение смерти.

Внезапно внутреннее сердце Хань И затрепетало, когда он вдруг подумал о возможности. Если в мире Пещеры Небесчеловек контролировался другим и не мог умереть, то божественная душа не могла вернуться в Иллюзорную Сферу Тайсюи могла целый год подвергаться пыткам или быть управляемой как марионетка. По истечении года наложение Облика Реальности теряло свою эффективность, и только тогда божественная душа могла вернуться.

Год заточения, пыток или использования в качестве эксперимента над магическими навыками и бесконечные страдания стали бы адской катастрофой.

Поэтому нельзя было попадаться в плен живым; если была возможность попасть в плен живым, нужно было немедленно самоуничтожиться и умереть первым.

Помимо этого у Хань И было еще два сомнения.

Во-первых, он вошел в Пещеру Небес с чистым листом и без оружия. Однако он видел, что в мире Пещеры Небес у легендарных культиваторов Ци было магическое оружие, будь то Мечи Духа, боевые флаги, копья или кровавые мечи. Под влиянием Навыка Наблюдения Ци Хань И все они обладали силой не ниже, чем его Шаттл Золотого Света.

Все эти виды магического оружия были высшего класса.

Может, в этом есть какой-то скрытый секрет?

Нет, это не так. Фу Сюаньсюй говорил, что если принести магическое оружие в Пещеру Небес и потерять его там, то оно уже не вернется. Так смогли ли те культиваторы каким-то образом вернуть волшебное оружие?

В противном случае павший Бессмертный Меча с его двумя Мечами Духа разве не потерял бы их все? Разве его боевая мощь не уменьшилась бы на 70%, что стало бы большой потерей?

Второе сомнение заключалось в том, что и Фэн Цзинъюй, и Фу Сюаньсюй говорили, что при первом входе в мир Пещеры Небес будет кто-то, кто будет направлять и отвечать на вопросы. Но когда он вошел в мир Пещеры Небес, его чуть не убил Черный Демон одним ударом, что совершенно не соответствовало их словам. Должно быть, что-то было упущено.

Хань И отбросил эти два сомнения на время, планируя найти возможность понять больше, когда он снова войдет в Пещеру Небес.

Он переместил свои мысли и зрение, и его божественная душа уже погрузилась в Тело Тайсю.

На этот раз он не стал сразу разворачиваться и шагать в проход светлой двери. Вместо этого он достал из сумки своего основного тела два магических оружия: низкосортный и среднесортный Меч-Инструмент, которые он получил от культиватора-грабителяза пределами города Даофу несколько лет назад.

Меч Семи Звезд — инструмент среднего класса.

Меч Холодного Бамбука — низкосортный Меч-Инструмент.

Изначально он планировал продать их все, но потом у него появилась идея. Эти виды мечей можно было использовать в критические моменты, чтобы выиграть время или доставить неприятности противнику. Он рассматривал их исключительно как одноразовые расходные материалы.

Он не ожидал, что они могут пригодиться в такой ситуации.

На этот раз Хань И взял их с собой, отчасти чтобы повысить свою боевую мощь, а отчасти потому, что потеря этого магического оружия была бы для него не слишком критичной, не настолько, чтобы покалечить его.

Хань И взял в руки два инструмента меча и повернулся, чтобы войти в световые врата.

Свет и тени сменяли друг друга.

На этот раз Хань И усвоил урок.

Прежде чем трансформация пространства закончилась, он произнес заклинание «Стена Ветра», создав вокруг себя четыре плотные невидимые стены ветра. Кроме того, его магическая сила оставалась скрытой и готовой к активации в любой момент.

Однако уже в следующий момент, увидев, что происходит в этот раз, Хань И сначала снял заклинание «Стена Ветра», а затем вернул магическую силу обратно.

На этот раз он оказался в первобытном племени, окруженном людьми, одетыми в звериные шкуры и выглядевшими крайне примитивно.

Это должно быть то самое первобытное племя клана людей, о котором говорил Фу Сюаньсюй.

Если он получит орден Тайсю, то сможет найти шамана этого племени и обменять его на сокровища.

Внезапно, на расстоянии около десяти метров, из ниоткуда появился культиватор. Хань И сфокусировал взгляд и обнаружил, что не узнает белый халат, в который тот был одет.

Это внезапное появление казалось очень странным, но проходящие мимо первобытные племена, казалось, уже привыкли к нему, в их глазах не было ни капли удивления.

«Похоже, что и я должен был появиться таким же образом».

Только тогда Хань И понял, насколько просто и грубо было попасть в Пещеру Небес из Иллюзорного Царства Тайсю.

Появившийся культиватор оказался молодым человеком примерно одного с ним возраста. Одетый в белый халат, с красивым лицом и высокой короной на голове, он держал в руке серебряный меч, выглядя необычно и трансцендентно.

—Дружище даос, ты собираешься в клан Кан из клана Черного Демона? Мы можем путешествовать вместе? Я готов заплатить за сопровождение,— молодой человек с мечом отсалютовал Хань И и спросил.

Хань И не мог напрямую использовать Навык Наблюдения за Ци, так как это было бы невежливо и могло привести к конфликту.

Хань И махнул рукой.

—Я только что прибыл. Могу я спросить, что означает клан Кан из клана Черного Демона?

Хань И не стеснялся спрашивать. Он знал, что Клан Черного Демона является ответвлением Клана Демона, но не знал никакой другой информации. Ему наконец-то попался культиватор, поэтому спрашивать нужно было быстро.

Собеседник явно не ожидал, что Хань И не знает даже этих двух основных пунктов, и на его лице появилось необъяснимое удивление.

—Дружище даос, ты даже не знаешь о клане Кан? Но ты точно должен знать о двенадцати ветвях Клана Демонов, верно?

Увидев, что Хань И качает головой, на лице культиватора появилось еще большее изумление, но затем на нем появилось выражение понимания.

—Я вижу, ты впервые вступил в Небесное Царство Облика Реальности? Странно, неужели шаман не объяснил тебе? Забудь об этом, ты можешь только пойти к шаману этого племени и купить карту. Это может быть дорого, но другого выхода нет.

Сердце Хань И дрогнуло:

— Меня зовут Хань И, я из секты Сюаньдань. Могу ли я спросить, как обращаться к даосу?

—Секта Сюаньдань? Это секта из государства Шу, неудивительно, что даос не знаком с ситуацией здесь. Меня зовут Цзо Ли, я истинный ученик Башни Белого Нефрита в Цяньчжоу.

При слове «Башня Белого Нефрита» на лице культиватора появилось выражение гордости за свою принадлежность к Башне Белого Нефрита.

Хань И вспомнил, что видел в Павильоне Собрания Писаний краткое представление основных сект Дацяня, одной из которых была Башня Белого Нефрита.

Башня Белого Нефрита также была крупной сектой, и в пределах Цяньчжоу она была одной из пяти сект, в которых были культиваторы стадии Зарождающейся Души, не считая двух Святых Земель и трех великих сект.

Кроме того, учеников Башни Белого Нефрита объединяла одна общая черта: они были либо красивыми мужчинами, либо красивыми женщинами. Такую красоту и привлекательность можно было легко различить среди культиваторов.

—Выходит, что даос Цзо — настоящий ученик Башни Белого Нефрита. Неудивительно, что у тебя такой необычный темперамент. Прошу прощения за неуважение,—Хань И вовремя сделал комплимент.

http://tl..ru/book/102823/3941239